領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)
領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)詳細(xì)內(nèi)容
領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)
一，儒正，心之領(lǐng)導(dǎo)
管理，要的是正確的結(jié)果。結(jié)果，由行為達(dá)成。行為，由心智驅(qū)使。所以，領(lǐng)導(dǎo)，是從“心”入手的。管心而不是管手，是儒家思想的核心。
領(lǐng)袖，是如何塑造的？
《孟子》：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
領(lǐng)導(dǎo)之體＋領(lǐng)導(dǎo)之用＝儒正領(lǐng)導(dǎo)
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二，領(lǐng)導(dǎo)之體：三綱
《大學(xué)》：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鲱I(lǐng)導(dǎo)，只做這三件事，就足夠了。
核心價(jià)值觀：仁義禮智信－五德
《大學(xué)》：德者，本也。財(cái)著，末也。
德，就是普世價(jià)值觀。儒家講的仁、義、禮、智、信五德，其實(shí)不只是理念，更是領(lǐng)導(dǎo)智慧。而且，五種道德準(zhǔn)則之間還有更為深刻的內(nèi)在聯(lián)系……
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分組：領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)案例學(xué)習(xí)指南
分析：領(lǐng)導(dǎo)力智慧學(xué)習(xí)中的八大陷阱！
三，領(lǐng)導(dǎo)之用——八目
格物－觀察力，聰明精準(zhǔn)
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物，都在“時(shí)間，空間，人間”在坐標(biāo)之內(nèi)可以定位。
致知－探究力，直擊關(guān)鍵
知其然，還要知其所以然。
角度決定深度！
誠(chéng)意－自制力，自知自勝
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
君子，必慎其獨(dú)也！在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、過(guò)度傳播的時(shí)代，“慎獨(dú)”已經(jīng)不是一種道德要求，而是領(lǐng)導(dǎo)必備的自我管理能力。
自欺者，也會(huì)欺人，所以同時(shí)一定為人所欺。只有不糊弄自己，才有可能糊弄?jiǎng)e人。這就是“難得糊涂”和“難得聰明”
正心－信任力，形象定位
堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。
相面而信，檢驗(yàn)而信，信仰而信，這三種信任方式當(dāng)中，“靠譜指數(shù)”低的，是檢驗(yàn)而信。但是，我們大多數(shù)情況下都會(huì)采用這種不靠譜的方式。
其實(shí)，能得到信任、有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人物，都是有明顯缺陷的！
修身－學(xué)習(xí)力，天天進(jìn)步
《大學(xué)》：茍日新，日日新，又日新。
學(xué)習(xí)，要形成5種習(xí)慣
齊家－協(xié)調(diào)力，統(tǒng)籌兼顧
《大學(xué)》：其家不可教，而能教人者，無(wú)之。
當(dāng)代社會(huì)，很多領(lǐng)導(dǎo)人在工作當(dāng)中很風(fēng)光，回到家就一塌糊涂，而他們?cè)愿^，也往往與不善治家有關(guān)。其實(shí)，在中華傳統(tǒng)智慧當(dāng)中，能否做到齊家，是大的挑戰(zhàn)。家能治好，則“治大國(guó)若烹小鮮”。
家族企業(yè)，家文化，是有效的經(jīng)營(yíng)管理模式。只是，現(xiàn)實(shí)中有太多的誤解、誤導(dǎo)、誤會(huì)?！案徊贿^(guò)三代”，是因?yàn)椤案弧睙o(wú)法傳承，只有變富為貴，以“貴”傳承，才能做久做大，千秋萬(wàn)代。
日本企業(yè)為什么從6
年代開(kāi)始實(shí)行終身雇用制？
日本企業(yè)界自上世紀(jì)6
年代起，實(shí)行終身雇用制，實(shí)際為“家族主義”。當(dāng)職工受雇于某個(gè)企業(yè)時(shí)，就象加入了一個(gè)家族一樣，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者好比家長(zhǎng)，管理主管就是兄長(zhǎng)，所有員工都是企業(yè)大家族的重要成員。在企業(yè)活動(dòng)中，就象家庭成員一樣，晚輩要聽(tīng)從長(zhǎng)輩指導(dǎo)，長(zhǎng)輩要關(guān)心和愛(ài)護(hù)晚輩。家庭成員之間要互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。每個(gè)家庭成員都應(yīng)愛(ài)護(hù)這個(gè)家，積極參與家庭活動(dòng)。
在日本企業(yè)中，經(jīng)理往往能叫得出全廠職工的名字，十分熟悉每個(gè)員工的情況。廠里還經(jīng)常組織運(yùn)動(dòng)會(huì)、聯(lián)歡會(huì)、納涼會(huì)、懇親會(huì)、野餐會(huì)、忘年會(huì)，全體員工或者家屬都參加，以此把員工的感情、利益與企業(yè)的命運(yùn)融為一體，把企業(yè)當(dāng)作自己的家。
治國(guó)－融合力，知人善任
服之以德，曉之以理，動(dòng)之以情，繩之以法。德治、理治、情治、法治，是儒正領(lǐng)導(dǎo)的四大模式。
知人善任，就是要知其短而用其長(zhǎng)。
教授由《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中研究得來(lái)的“五行識(shí)人法”，可以幫助你輕松匹配團(tuán)隊(duì)，把合適的人放到合適的崗位上。
平天下－遠(yuǎn)見(jiàn)力，致勝之道
遠(yuǎn)見(jiàn)力－領(lǐng)導(dǎo)力的至高點(diǎn)。如何預(yù)見(jiàn)未來(lái)，未雨綢繆？
預(yù)備力－如何未雨綢繆。
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四，止——大智慧
《大學(xué)》：知止而后有定。定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
知止則不殆
李嘉誠(chéng)說(shuō)：知利之止，知欲之止，為知人生之成局。
中庸，其至矣乎
大喜大悲，傷身體。太快太慢，傷企業(yè)元?dú)?，?duì)持續(xù)發(fā)展十分不利。
如何在快速成長(zhǎng)和均衡發(fā)展之間取得平衡？這就必須對(duì)“中庸”有深刻的理解。
所以，中庸，止，是領(lǐng)導(dǎo)大智慧之！
領(lǐng)導(dǎo)力智慧培訓(xùn)總結(jié)
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