國學人：國學是什么？   01.01

有人認為，國學是文學，詩詞歌賦、琴棋書畫之類；有人認為，國學是數學，天文地理、計算求證之類；有人認為，國學是哲學，精神思想、宗教信仰之類；有人認為，國學是易學，脫離實際、玄而又玄之類；有人認為，國學是佛學，成佛證理、普渡慈航之類；有人認為，國學是圣學，大愛無疆、博愛無限之類；有人認為，國學是儒學，仁義道德、孝悌廉恥之類；有人認為，國學是科學，重復試驗、定理公

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國學人：名家融匯   01.01

名家融匯，各類思想學說之融合，一言而概之。雜學雜說，各有主張，體悟角度不同，觀點方法各異。人之行動，思想，宜兼收并蓄，融會貫通，學以致用，推陳出新。企業(yè)亦然。立足本身，內外兼修，融匯各行業(yè)、各階層方方面面的思想、信息、人才、資金、技術等，團結奮進，蓬勃發(fā)展，用春秋之華，做百年長企。海納百川，有容乃大。感言：真正悟了之后，才發(fā)現，——原來那么簡單！

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國學人：國學與戰(zhàn)略規(guī)劃   01.01

什么是戰(zhàn)略？什么是戰(zhàn)略規(guī)劃？朝鮮戰(zhàn)爭造就的國際戰(zhàn)略講師一個人，改變一個民族；一個人，改變一個行業(yè)。人生戰(zhàn)略規(guī)劃的五大要素也談軍事戰(zhàn)略、商業(yè)戰(zhàn)略、營銷戰(zhàn)略等。

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國學人：從國共之爭論企業(yè)發(fā)展   01.01

國共之爭，眾說紛紜。是時，國民黨掌握全國社會各領域之主脈，政治、經濟、軍事等等各方面均占據絕對優(yōu)勢；共產黨只有“那十幾個人來，七八條槍”，且人員三教九流，器械長短不一，整體力量之對比，好似大象與螞蟻。然則，萬物滋生，各有消長，內外促合，各有終屬。爭執(zhí)之初，毛主席即縱觀天下大事，橫論中華內外，揮篇而就《論持久戰(zhàn)》，在戰(zhàn)爭中消耗敵人、壯大自己，并且終取得全面勝利

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國學人：儒釋道的分界線！   01.01

佛學|變|道學|動|儒學|敬祝各位同學：看似簡單，——靜、性、靈、空！覺者貴其道，道士尊其藥，賢者樂其妙，愚俗愛其笑。

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國學：傳統(tǒng)文化、哲學、佛學、圣學   01.01

國學不是儒學，更不是簡單機械地背讀四書五經。儒釋道只是傳統(tǒng)文化的簡單稱呼，真正的傳統(tǒng)文化包含的內容還有很多很多。傳統(tǒng)文化，即中華民族在兩千五百年前（先秦時期），根據客觀事實規(guī)律進一步提煉總結的，以易學為總源頭的諸子百家之學問知識總和，約計十二家宗派（儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、小說、醫(yī)、農、兵）；魏晉之后，又增釋家佛學；明清之后，又增圣經學問（舊約、

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國學人：墨家博愛   01.01

墨家篇代表人物：墨子。作品：《墨子》　　墨家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，創(chuàng)始人為墨翟?！　∵@一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！柑煜录嫦鄲邸?，就可達到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事?！　∧矣袊烂艿慕M織，成員多來自社會下

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國學人：國學與易學   01.01

易學重變。易為群經之首，經為理論總結，理論為實踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應之實踐，故成流派。大象無形，大音稀聲，萬法歸宗，本為一理。易理，人生之辯證哲學，利用天地萬物之運轉規(guī)律，來決策人生之得失成敗。象為理解之根本，術為演算之基礎，理為提煉之精華，占為實踐之運用。學易，學理為主，占法為次；亦可反論之，始學法、再學

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國學人：國學與佛學   01.01

什么是佛？他在說什么？他在做什么？佛學要旨是什么？善念、正心、修行！一句話，可成佛！如何快速讀懂、講解、應用各類佛學經典！佛家向善。佛之追求，內在平衡，光明喜悅。通俗點講，即心智健全，身體健康，方能勇挫磨難，成績斐然。內心失衡，則妖舞翩翩，怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導致。精神脆弱，易受外界因素影響，從而失去判斷能力、隨波逐流，成則盛極一時

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國學人：兵家善謀   01.01

兵家篇兵家重點在于指導戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學說雖有異同，然其

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