王平《國(guó)學(xué)與婚姻家庭.個(gè)人修養(yǎng).親子教育》

《國(guó)學(xué)與婚姻家庭、個(gè)人修養(yǎng)、親子教育》
課 程 介 紹
沒(méi)有古人寫不到的只有今人想不到的。爲(wèi)什麼要學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化？因爲(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是觀察來(lái)的、經(jīng)驗(yàn)的，是五千年來(lái)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是爲(wèi)了避開(kāi)古人所犯的錯(cuò)誤，使今人少走彎路、少失敗，避免天災(zāi)人禍的産生。其實(shí)古人的腦子和今人的腦子是一樣的，古人所犯的錯(cuò)和今人所犯的錯(cuò)也是一樣的，只不過(guò)年代不同罷了。誰(shuí)最先掌握了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，誰(shuí)就會(huì)身心健康、工作順利、家庭幸福。
【師資簡(jiǎn)介】
王平教授-----系國(guó)學(xué)大師周士琦先生的關(guān)門弟子，清華大學(xué)、北京大學(xué)、人民大學(xué)、中華女子學(xué)院等院?？偛冒嗵仄竾?guó)學(xué)教授。
王平在智慧女性的培訓(xùn)和親子教育以及家庭和諧等方面頗有影響，曾多次在清華、北大的女子學(xué)堂授課，很受歡迎！
【授課時(shí)間】 1--2天
【課程大綱】
一、國(guó)學(xué)與西學(xué)
“國(guó)學(xué)”一詞出現(xiàn)的很晚，中國(guó)清末以英帝國(guó)主義為代表的炮艦政策打的中國(guó)無(wú)法反擊，軍事的失利造成思想界的波動(dòng)，梁?jiǎn)⒊?，康有為百日維新，宣導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，致使西學(xué)東漸到如今占主導(dǎo)地位，但西學(xué)對(duì)中國(guó)人學(xué)起來(lái)容易用起來(lái)難，為何呢？因?yàn)闁|方人和西方人人種不同，如同熱帶種子種在溫帶是不發(fā)芽的，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格改良才適宜。有人認(rèn)為科技發(fā)展到今天，學(xué)國(guó)學(xué)沒(méi)有用，其實(shí)不然，學(xué)國(guó)學(xué)是學(xué)前人智慧，學(xué)了國(guó)學(xué)就人比猴精，所向無(wú)敵，不學(xué)國(guó)學(xué)就人不如猴精，智盡能索，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)淘汰，做什麼皆有根基，打好基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急，家和福自生。
中國(guó)人幾千年學(xué)的就是國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)的根在哪裡？到底在講什麼？國(guó)學(xué)依託的是什麼？“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”通過(guò)國(guó)學(xué)和西學(xué)講授，使大家感到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)勢(shì)在必行。
二、自強(qiáng)不息和他強(qiáng)不息
《周易集解篡疏卷一·乾》象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”《周易集解篡疏卷二·坤》象曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”老子《道德經(jīng)》曰：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”意思是說(shuō)一個(gè)人的精神不倒才是自強(qiáng)不息。春秋鼎盛，風(fēng)華正茂，生生不息必須以自強(qiáng)不息為根本。
“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，知難不難”，打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，一個(gè)繁繁華華，熱熱鬧鬧，風(fēng)風(fēng)光光的鼎盛景象展現(xiàn)在你的面前，當(dāng)你合卷凝思卻如履薄冰，如臨深淵，全卷處處風(fēng)波處處愁，不是生氣是死氣，“創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天”究竟是何因使賈母沒(méi)能守住祖輩九死一生創(chuàng)下的偉業(yè)，眼睜眼把萬(wàn)貫家業(yè)全拋。
賈母為何姓史？“生兒不用識(shí)文字，鬥雞走狗讀書(shū)，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如……”這就是賈母金滿箱，銀滿箱之後兒孫真實(shí)寫照，其致命傷在於賈母文化與她所持家業(yè)成反比，賈母思想與她手中錢成反比，賈母位高權(quán)重，持重器於一身卻從不讀史書(shū)，師心自用，自高自大，致使家族上下無(wú)一念真經(jīng)者，正是因?yàn)橘Z母與中國(guó)國(guó)學(xué)背道而馳，才落得個(gè)“飛鳥(niǎo)各投林，只留下大地一片白茫茫真乾淨(jìng) 。“聽(tīng)人勸吃飽飯”賈母不聽(tīng)聖人之言。
《紅樓夢(mèng)》家族“一失足成千古恨，再回頭已百年身”作為帥才賈母為何從飛龍?jiān)谔煸诙潭處啄昕糊堄谢冢颀堃?jiàn)首不見(jiàn)尾，致命傷在於賈母給整個(gè)家族形成了一個(gè)他強(qiáng)不息的人造環(huán)境。
今日婚姻家庭，教子頻頻出現(xiàn)問(wèn)題，其根本原因是人文素質(zhì)出現(xiàn)了問(wèn)題，比如富士康的“十三跳”即是。
三、“以一人之利而利天下”和“以一人之害而害天下”
《樂(lè)府詩(shī)集，相和歌辭七·君子行》“君子防未然，不處嫌疑問(wèn)，瓜田不納履，李下不整冠”，告誡人們做事要有預(yù)知性，要有備無(wú)患，防患於未然。
在“物欲橫流”的今天，激烈的競(jìng)爭(zhēng)人們總想預(yù)知人禍，學(xué)《周易》，看風(fēng)水，入寺院……皆無(wú)濟(jì)於事，其實(shí)《周易》、風(fēng)水、寺院……皆有其存在的合理性，但真正解決問(wèn)題必須是黃卷青燈找解脫。
中國(guó)歷史上有三個(gè)時(shí)期最亂，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)是文化大革命時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期把人性惡暴露的淋漓盡致，如何治惡呢？只有先秦文化，因?yàn)橄惹匚幕侵袊?guó)文化的國(guó)寶，只有從先秦諸子中才能找到解決問(wèn)題的尚方寶劍，才能敏於事而慎於言。
如何瞭解一個(gè)人？如何知人善任，有備無(wú)患？如何從一個(gè)人現(xiàn)在預(yù)知此人過(guò)去和將來(lái)？通過(guò)“以一人之利而利天下”和“以一人之害而害天下”分析使大家當(dāng)頭棒喝，如夢(mèng)初醒。
四、封妻蔭子和相夫教子
元薩都剌《過(guò)居庸關(guān)》曰：“男耕女織天下平，千古萬(wàn)古無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)”，“男耕女織”是說(shuō)舊時(shí)農(nóng)家男女分工辛勤勞動(dòng)。
今日女人出的了庭堂，入的了廚房，一個(gè)扁擔(dān)兩頭挑，女強(qiáng)人的出現(xiàn)，似乎女人有了努力的方向，爭(zhēng)得了男女平等的地位，其實(shí)不然，“雄飛雌從繞林間”“牝雞司晨惟家之索”，“雄飛雌伏”……連自然界皆如此，何況人乎？“蟻孔潰河，溜穴傾山”為何區(qū)區(qū)螞蟻能使千丈之堤毀於一旦呢？因?yàn)橄伻河袊?yán)格社會(huì)分工：兵蟻、工蟻、蟻后、公蟻?！按诵陌蔡幈闶俏徉l(xiāng)”，80後、90後閃結(jié)閃離，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)形的壓力，據(jù)悉，中國(guó)女強(qiáng)人身體家庭教子普遍出問(wèn)題，這與古代良家婦女差之千里。
“寧娶大家環(huán)勿娶小家女”，做事貴專不貴貪，中國(guó)周代之所以統(tǒng)治867年，春秋鼎盛，風(fēng)華正茂，國(guó)泰民安，成康之治四海皆知，名揚(yáng)天下，其原因周妃母儀天下所致，周妃培養(yǎng)周成王八歲登基，以一人之利而利天下，才使得周代王朝堅(jiān)如磐石，那麼周妃是如何訓(xùn)練周成王腦子、手、心、耳等器官？如何訓(xùn)練周成王創(chuàng)造性思維模式？如何培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣？周代皇孫又是如何發(fā)揚(yáng)光大的？通過(guò)對(duì)妻蔭子和相夫教子闡述全面回答人類的根在哪裡？人類的致命傷在哪裡。
四．養(yǎng)生與幸福和諧家庭
何謂幸福？心靈的安靜是最幸福的。古人曰﹕“安樂(lè)值錢多金錢不足貴” ﹐就是說(shuō)人一生快快樂(lè)樂(lè)是最幸福的﹐並不是有錢就幸福。蘇洵曰﹕“唯天下之靜者乃能見(jiàn)微而知著”﹐這句話講靜能使人成事﹐《大學(xué)》曰﹕“大學(xué)之道﹐在明明德﹐在親民﹐在止於至善﹐知止而後有定﹐定而後能靜﹐靜而後能安﹐安而後能慮﹐慮而後能得……”古之聖賢爲(wèi)何強(qiáng)調(diào)“靜”﹐因爲(wèi)心靈安靜不僅能打通人的七經(jīng)八脈﹐還能使人長(zhǎng)命百歲﹐家庭和氣蒸蒸﹐事業(yè)蒸蒸日上﹐爲(wèi)何人心靈安靜了有如此大的功效呢？因爲(wèi)中華人民的根是“靜”字﹐以靜養(yǎng)生是人們通向幸福之門的必然之道。那麼“以靜養(yǎng)生”與“以德養(yǎng)生”有何關(guān)係呢？如何做一個(gè)心靈安靜的人？……通過(guò)以德養(yǎng)生的講述﹐使學(xué)員遠(yuǎn)離抑鬱癥、焦躁癥、失眠﹐真正感受到壽從樂(lè)邊生的益處。
古人曰﹕“三歲看小﹐七歲看老” ﹐這句話是說(shuō)嬰幼兒時(shí)期的成長(zhǎng)決定人的一生﹐飲食亦然﹐明代李時(shí)珍的《本草綱目》曰﹕“飲食者人之命脈也” ﹐清代袁枚《隨園食單》﹐乃中華烹調(diào)之圣書(shū)……﹐常言道﹕“吃爲(wèi)己﹐穿爲(wèi)人” “病從口入” 子曰﹕“不時(shí)不食” “不多食”等等這些聖人之語(yǔ)皆是飲食的至理名言﹐說(shuō)實(shí)在今人按方抓藥即可健健康康﹐可如今物性不良之事頻頻出現(xiàn)﹐如何防患于未然？通過(guò)中西方飲食文化不同規(guī)律講述﹐中國(guó)人怎麼吃才能遠(yuǎn)離心臟病、高血壓、糖尿病﹐做到真正意義的以食養(yǎng)生。
人的有心理愛(ài)好﹐詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫﹐這是最高級(jí)的休息。蘇軾曰﹕“此心安處便是吾鄉(xiāng)” 。
譬如﹕心理喜愛(ài)讀古典詩(shī)詞的人﹐去公園玩的感覺(jué)和不懂古典詩(shī)詞的人不一樣﹐春天的“桃紅柳綠”﹐“兩隻黃鸝鳴翠柳﹐一行白鷺上青天” 使生活充滿了詩(shī)情畫意﹐若沒(méi)有這些心理愛(ài)好﹐遊園就是死氣沉沉的。
譬如﹕心理喜愛(ài)傳統(tǒng)戲曲的人﹐通過(guò)五音給大腦皮層按摩使五臟安靜下來(lái)﹐能達(dá)到最佳養(yǎng)生的效果﹐古人有“吟詩(shī)”“唱詞”之說(shuō)﹐一唱解千愁﹐長(zhǎng)期喜歡唱戲的人﹐也會(huì)遠(yuǎn)離焦躁癥、失眠、抑鬱癥的。
譬如﹕心理喜愛(ài)琴棋書(shū)畫的人﹐常聽(tīng)古琴、古箏﹐聲音古樸、不華麗﹐五音節(jié)有安撫神經(jīng)的功效。
譬如﹕心理喜愛(ài)練書(shū)法畫畫的人﹐自古書(shū)畫家皆是長(zhǎng)壽的﹐毛筆是一種藝術(shù)﹐焚香寫字畫畫﹐精力高度集中﹐有意境﹐常年用毛筆寫字畫畫﹐能使人達(dá)到全息的效果。
譬如﹕心理喜愛(ài)讀書(shū)的人﹐看書(shū)是最高雅的享受﹐是最好的休息﹐給自個(gè)安定﹐唯獨(dú)看書(shū)文字給人一種想像力﹐念書(shū)還可以增強(qiáng)人的記憶力……。
總之﹐有心理愛(ài)好的人能使人心曠神怡﹐精力精中﹐在全息中調(diào)節(jié)身心﹐人往往在這樣的愛(ài)好中不知老之將至﹐這才是真正的健康養(yǎng)生呢。

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