人生啟示之孫子兵法
人生啟示之孫子兵法詳細內(nèi)容
人生啟示之孫子兵法
人生啟示之孫子兵法
主講:吳孟恩
一、孫子兵法—中國現(xiàn)存最早的兵書
1.兵書簡介
古代十大兵書包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀效新書、練兵實紀十大兵書。
中國乃至世界軍事史、軍事學術(shù)史和哲學思想史上都占有極為重要的地位,并在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等領(lǐng)域被廣泛運用。
2.孫子兵法作者其人
“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”
公元前六世紀末至前五世紀初,由齊至吳,經(jīng)吳國重臣伍員(伍子胥)舉薦,向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇,受到重用為將。他曾率領(lǐng)吳國軍隊大敗楚國軍隊,占領(lǐng)楚國都城郢城,幾近覆亡楚國。
二、黃金十三篇—兵學圣典概覽
1.戰(zhàn)略運籌(第一篇至第三篇)
2.作戰(zhàn)指揮(第四篇至第六篇)
3.戰(zhàn)場機變(第七篇至第九篇)
4.軍事地理(第十篇至第十一篇)
5.特殊戰(zhàn)法(第十二篇至第十三篇)
三、大戰(zhàn)略大智慧—孫子兵法的職場應用
1、千難萬難,判斷最難 【原文:故知勝有五:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝?!俊 O子講五個知勝之道,第一條就是知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn),動手之前,你要知道能不能贏?! ∨袛嗔κ莿?chuàng)造力的前提,只有在判斷中創(chuàng)造,才是真正的創(chuàng)造?! ∪诵缘娜觞c是一廂情愿。西諺云:“我們相信一些事情,不過是因為我們希望他是真的?!蔽覀兗俣ㄒ粠樵傅囊蛩卦谖覀兊呐袛嗬镎既郑敲?,當你認為有幾分把握的時候,先自己減去三分一廂情愿分?! 〕晒κ桥既坏?,失敗是必然的。這個認識很重要,不要輕舉妄動。________________________________________
2、利害關(guān)系:先考慮避害,再考慮趨利 【原文:不能盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也?!俊 救A杉解讀】 不完全了解用兵有害方面的人,就不能完全了解用兵的有利方面?! ±罴握\說,做任何事情先考慮失敗。 先能避害,然后才可趨利。因為利今天沒有,明天還可以再圖。而害卻可能讓我輸?shù)衾媳?,徹底出局。所以避害比趨利重要得多。為什么我們的趨利意識總是百倍于避害意識呢?主要是因為僥幸心理,賭一把。有人說,大不了重新來過!不是每個人都有史玉柱的命,出局了就沒法重來了,因為那牌局里的人都不白給,你手里沒牌了,拿什么入局?________________________________________
3、以失敗為假設(shè)前提來思考 【原文:故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也?!俊 ∮袃蓸訓|西最能驅(qū)使人犯錯,一是利益誘惑,二是焦慮?! ∥覀兞晳T的思維方式是以成功為假設(shè)前提,因為我做一件事,是為了把它干成。我思考、分析、判斷、謀劃、決策,都是圍繞如何能成功?!秾O子兵法》的出發(fā)點則不是這樣,他是處處以失敗為假設(shè)前提,其思考、分析、判斷、謀劃、決策,都是圍繞避免失敗,減少代價,立于不敗之地,然后用計、等待,等待一戰(zhàn)而定。 “非戰(zhàn)”“非攻”最后還強調(diào)一個“非久”。什么意思?是動作要少,關(guān)鍵時候,就來那么一下,最忌諱天天研究,頻頻動作,反復折騰,做多錯多。________________________________________
4、成大事者有三戒,戒貪是第一 【原文:利而誘之,亂而取之?!俊 ±诿魈?,在眼前,讓人激動;而害在暗處,在遠處,讓人心生僥幸 我們經(jīng)??吹饺耍プ鲆恍├鏄O小,而隱患極大的事情。為什么呢?因為那利馬上可以得到。而那害,那明明白白的害,他卻不可救藥地認為“不一定”?! 〔回澬模筒粫袭?。所有的騙局,都是從“貪”字入手。這不是別人來騙你說工地上挖到寶,是你自己會騙自己?! 〔灰屇愕挠麃碜笥夷銓Φ呐袛唷_______________________________________
5、忘了本謀,是每個人常犯的毛病
【原文:怒而撓之?!俊 ∵@種詭計,主要是針對性格剛烈的敵將。 要始終不忘自己的根本目的、基本策略。 忘了本謀,這是我們每個人常犯的毛病,不僅僅是因為憤怒,任何的干擾都會令我們越來越遠離本質(zhì)的目的,而自己完全意識不到,追求枝節(jié),而忘了本質(zhì)。 所以佛經(jīng)說:不忘初心,方得始終。________________________________________
6、我們?yōu)槭裁磿小半x間計”? 【原文:親而離之。】 這說的是人性的弱點:親人間的恩恩怨怨。 恩怨恩怨,沒有恩就沒有怨,有多大恩,就有多大怨。我們和敵人的關(guān)系很簡單,就是利益之爭,打打談談。親人之間的關(guān)系則比較復雜,成了愛恨情仇。再說和敵人是競爭關(guān)系,是社會的競爭機制?! F隊內(nèi)部成員之間也有競爭關(guān)系,因為組織本身也是一個競爭和分配機制。離間計,就是外部競爭者,參與到敵方的內(nèi)部競爭中去,那就四兩撥千斤了。 堡壘都是從內(nèi)部攻破的,要想不中離間計,還是靠領(lǐng)導者自己的人格和胸懷。________________________________________
7、不能等待,是巨大的性格缺陷 孫子講了十二條詭道,大多數(shù)詭道的出發(fā)點是造成對方的錯誤判斷,引誘對方失誤。 對方不上當,不失誤,怎么辦呢?等待,跟他熬,派間諜,各種布置安排。總之,一定要等到平衡打破,勝算已見,才能出戰(zhàn)。 孫子的觀念是先勝后戰(zhàn),不勝不戰(zhàn)。沒有勝算就等。 不能等待,是巨大的性格缺陷。一般人總覺得要戰(zhàn)斗才是英雄男子漢,不懂得等待是戰(zhàn)斗的一部分,而且是非常重要的組成部分。________________________________________
8、認輸?shù)闹腔邸 驹?小敵之堅,大敵之擒也?!俊 ∪绻Ρ葦橙松伲蜕顪细邏?,不要出戰(zhàn)?;蛱幽浔?,讓敵人不知虛實,然后全軍逃之。 孫子是極其保守謹慎之人,先勝后戰(zhàn),沒有勝算就不打。只要兵比敵人少,就不跟他打?! v史上以少勝多的戰(zhàn)例比比皆是,怎么就不能打呢? 這在管理學上叫“沉默的證據(jù)”,絕對的大概率事件,都沉默無言,所以你不知道?! 《切┬「怕适录陨贀舳嗑尤淮蜈A的,人人都替他大肆宣揚,三千年的例子累積起來,倒顯得比比皆是成了主流了?! ∪诵缘奶攸c是要贏,但現(xiàn)實是很可能要輸,要懂得認輸。宏碁(qí)的施振榮老先生說:“認輸才會贏?!边@句話很有哲理。我們也可以說,輸了,生活還會繼續(xù)。輸?shù)舻脑蹅冋J了,保住和擴大咱們贏得的。________________________________________
9、成功不靠加長自己的短板,而是靠把長處做得更長 【原文:備前則后寡,備后則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡?!俊 ∥覀儠r常有些一廂情愿的癡心妄想,比如所謂“木桶理論”,我們要把自己的最短木塊補長,否則加長最長木塊是沒有用的,無論最長木塊有多長,水都會從最短木塊的那個缺口漏掉?! ∵@里的最長木塊,我的強項,就是我的實;最短木塊,我的弱項,就是我的虛。 成功靠加長最短木塊嗎?非也,靠把最長木塊做得更長。弱項就是弱項,要承認自己有弱項,因為我也是人,也有人類的特點?! ∷?,“人無我有,人有我優(yōu),人優(yōu)我快,人快我變”是一句瘋話。正常的戰(zhàn)略是什么,是“人無我有,人有我無”,這才是真實世界。________________________________________
10、單次成敗都有偶然因素,而終身成就是用成功消化失敗 有史學家說諸葛亮的空城計是編的,我們再講講曹操中趙云的空營計。 曹操和劉備爭漢中,趙云守別屯,帶了幾十騎出營查看地形,卒遇曹操大軍,趙云且戰(zhàn)且退,曹操大軍一路追來。趙云退回營中,大開營門,偃旗息鼓。曹操一看,面臨A、B兩個選擇的單選題: 趙云此舉,是運用了兵法的哪一條? A. 是“乖其所之,使敵不得與我戰(zhàn)也”,是裝神弄鬼想把我嚇走; B. 是“利而誘之,伏而擊之”,派小股部隊佯敗誘我來,然后設(shè)埋伏消滅我?! 〔懿倮^續(xù)用《孫子兵法》思考,今天這一仗,不是我計劃中的,是趙云安排的,如果不碰見他,我根本不會到這兒來。所以,他為主,我為客,他為實,我為虛。所以,應該選B?! 〔懿俳涣司?,就退兵了。 所以實際情況往往是偶然的。 但我們不能說曹操的分析是錯誤的,他的分析是完全正確的,他的決策也是完全正確的。 明明是趙云得手,為什么說曹操正確呢?這就是不能以一次得失的結(jié)果來論決策。領(lǐng)導者一天要作出無數(shù)的決策,很多關(guān)系著生死存亡,很多關(guān)系著深遠影響。要所有的決策都正確,是不可能的?,F(xiàn)實是什么呢?是用成功消化失敗,用正確消化錯誤。
四、番外—三十六計簡析
三十六計一覽
三十六計職場應用
01 瞞天過海
02 圍魏救趙
03 借刀殺人
04 以逸待勞
05 趁火打劫
06 聲東擊西
07 無中生有
08 暗渡陳倉
09 隔岸觀火
10 笑里藏刀
11 李代桃僵
12 順手牽羊
13 打草驚蛇
14 借尸還魂
15 調(diào)虎離山
16 欲擒姑縱
17 拋磚引玉
18 擒賊擒王
19 釜底抽薪
20 混水摸魚
21 金蟬脫殼
22 關(guān)門捉賊
23 遠交近攻
24 假道伐虢
25 偷梁換柱
26 指桑罵槐
27 假癡不癲
28 上屋抽梯
29 樹上開花
30 反客為主
31 美人計
32 空城計
33 反間計
34 苦肉計
35 連環(huán)計
36 走為上
吳孟恩老師的其它課程
陰陽五行-中國人的文化源泉 09.09
陰陽五行-中國人的文化源泉一、課程背景:世界上沒有任何一個國家、民族像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動力來自中華文明,來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化。中華文化的源泉就在于陰陽五行文化,后世各個文化流派的發(fā)展都與陰陽五行有著或淺或深的關(guān)系。陰陽五行理論,是中華民族五千年文化中最核心的
講師:吳孟恩詳情
知行合一與致良知-王陽明思想解析 09.09
“知行合一”與“致良知”王陽明儒家思想解析課程背景:源遠流長的中華文化中,儒學一直是中華民族賴以傳承的精神食糧。縱觀儒家學說的傳承過程,“心學”占有重要的比重,王陽明當之無愧為心學極具代表性的人物。心學一脈,源遠流長。上可追溯至先秦時期,至今也廣為流傳?!靶膶W”到底有何神奇之處,讓人高山仰止?王陽明有哪些傳奇經(jīng)歷被人津津樂道?“心學”對于今日,擁有什么樣的價
講師:吳孟恩詳情
中國歷史與管理 09.09
《中國歷史與管理》培訓課程中國歷史與管理課時1-2天培訓目標通過歷史事件的得與失,反照企業(yè)自身優(yōu)勢與劣勢通過歷史,讓企業(yè)選對人,做對事通過歷史,讓企業(yè)穩(wěn)轉(zhuǎn)型,大發(fā)展通過歷史,讓企業(yè)挖問題,速解決通過歷史,讓企業(yè)保制度,蘊文化課程大綱第一模塊:從亂世看企業(yè)隱患弊病1.春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞百家爭鳴2.東漢末年三國爭霸豪杰紛出3.五代十國藩鎮(zhèn)割據(jù)自立為王4.明末亂世內(nèi)
講師:吳孟恩詳情
自我調(diào)控正念訓練 情緒與壓力管理 09.09
自我調(diào)控正念訓練——情緒與壓力管理一、課程背景:你是否能在物欲橫流的社會上從容立身?你是否能在繁重冗沉的工作中百事和諧?你是否能在錯綜復雜的人際間游刃有余?你是否能在瑣事不斷的家庭里淡定處之?工作效率,重在狀態(tài);工作狀態(tài),重在激情;工作激情,重在心態(tài)。你是否有一個陽光心態(tài)面對生活工作和學習?如何穿梭于各種事物間而不迷失本心?怎樣調(diào)順自我,更加積極面對人生?也
講師:吳孟恩詳情
遵道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)主講:河北省傳統(tǒng)文化協(xié)會會長吳孟恩課程背景:上世紀八十年代,中國諾貝爾獎獲得者提出:21世紀的世界的發(fā)展,必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀以來,傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出,開始以積極、溫暖、正能量的面貌進入人們的視野。自黨的十八大以來,更有踐行社會主義核心價值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
講師:吳孟恩詳情
內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧 09.09
內(nèi)圣外王-中國人的修身智慧一、課程背景:中華民族是要有中華民族特有的民族精神。一個國家、一個民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國。中國人要有中國人特有的修身智慧。當下全盤西化的中國,從哪里尋找本性文化?運用什么法則才能解決西方文化來到中國的水土不服?中國人如何修身、處世?從一個詞“內(nèi)圣外王”說起,共同領(lǐng)略中國人的修煉之道,重掌中國人的修身智慧。二、課程收益:1
講師:吳孟恩詳情
國學智慧與領(lǐng)導韜略 09.09
國學智慧與領(lǐng)導韜略主講:吳孟恩【課程背景】浩浩湯湯的中華文化典籍,為古代及現(xiàn)代人提供無窮無盡的智慧。怎么從眾多典籍中提取精華為當代所用是每一位學者與企業(yè)家應該思考的問題。企業(yè)與企業(yè)的競爭就是企業(yè)家胸懷的競爭,也就是領(lǐng)導力的競爭。中華傳統(tǒng)文化講究找尋事物的根源所在,老板領(lǐng)導力到底如何提升?通過國學如何改變企業(yè)的“氣象”,最終能夠讓企業(yè)高效、自然運轉(zhuǎn)?通過本課程
講師:吳孟恩詳情
君子人格-中國人的學養(yǎng)之道 09.09
君子人格一、課程背景:儒家常談君子與小人:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”、“君子周而不比,小人比而不周”我們常說儒表道骨佛心性,儒道釋三家構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架,而儒家向來倡導的的君子人格,無疑是當代社會所最需要的高貴品質(zhì)。君子人格,是尋找企業(yè)精神的關(guān)鍵渠道,也是各領(lǐng)域帶頭人修身座標。什么是君子人格?在當代中國倡導君子人
講師:吳孟恩詳情
儒道釋三家文化與禪宗的啟示 09.09
儒道釋三家文化與禪宗的啟示主講:吳孟恩一、課程背景:中華文明位列四大古老文明,四大文明古國也僅存中國。中華民族以其獨有的文化屹立于世界民族之林。世界上沒有任何一個國家、任何一個民族,像中華民族一樣,幾千年,還是這片土地,還是這群人,還是這樣的生活方式。中華民族生生不息,綿延不絕的動力來自中華文明,來自這片華夏大地特有的文化——中華傳統(tǒng)文化,也就是“國學”。本
講師:吳孟恩詳情
孝悌為本-中國人的倫常奧秘 09.09
孝悌為本——中國人的倫常奧秘前言問題:中國人依靠什么來治理國家?答案:“倫”與“?!钡墓芾肀嫖觯簩θV五常的誤解第一部分五倫與五常的內(nèi)涵1.五倫:夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友2.五常:仁、義、禮、智、信第二部分父子有親,生命傳承之根1.什么是孝:始于事親、中于事君、終于立身2.孝是責任:天子之孝、諸侯之孝、大夫之孝、士之孝、庶民之孝第三部分孝親實踐,中國人的
講師:吳孟恩詳情
- [潘文富] 經(jīng)銷商終端建設(shè)的基本推進
- [潘文富] 中小企業(yè)招聘廣告的內(nèi)容完
- [潘文富] 優(yōu)化考核方式,減少員工抵
- [潘文富] 廠家心目中的理想化經(jīng)銷商
- [潘文富] 經(jīng)銷商的產(chǎn)品驅(qū)動與管理驅(qū)
- [王曉楠] 輔警轉(zhuǎn)正方式,定向招錄成為
- [王曉楠] 西安老師招聘要求,西安各區(qū)
- [王曉楠] 西安中小學教師薪資福利待遇
- [王曉楠] 什么是備案制教師?備案制教
- [王曉楠] 2024年陜西省及西安市最
- 1社會保障基礎(chǔ)知識(ppt) 21160
- 2安全生產(chǎn)事故案例分析(ppt) 20239
- 3行政專員崗位職責 19048
- 4品管部崗位職責與任職要求 16223
- 5員工守則 15461
- 6軟件驗收報告 15397
- 7問卷調(diào)查表(范例) 15113
- 8工資發(fā)放明細表 14555
- 9文件簽收單 14195