道德經(jīng)大綱內(nèi)訓(xùn)版

  培訓(xùn)講師:王晨陽(yáng)

講師背景:
王晨陽(yáng)老師著名傳統(tǒng)文化學(xué)者、道家傳人國(guó)十大國(guó)學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用專(zhuān)家國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師國(guó)家正式注冊(cè)高級(jí)培訓(xùn)師國(guó)家級(jí)健康管理師曾任知名外企集團(tuán)中華區(qū)副總裁王晨陽(yáng)老師幼年時(shí)代精讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化,12歲時(shí)拜師,師從習(xí)得道家正統(tǒng)文化,傳統(tǒng)吳式太極 詳細(xì)>>

王晨陽(yáng)
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道德經(jīng)大綱內(nèi)訓(xùn)版詳細(xì)內(nèi)容

道德經(jīng)大綱內(nèi)訓(xùn)版

《<道德經(jīng)>與美妙人生》
紀(jì)曉嵐說(shuō)道家“綜羅百代,廣博精微”。道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈。滾滾的歷史
長(zhǎng)河中,道家人物既可入世建功;亦可飄然而去,出世“成仙”,重獲個(gè)人的解脫與逍遙
。究竟是什么讓他們?nèi)绱藦娜荩?br /> 道家文化多以神秘、玄妙展現(xiàn)給世人,留下一個(gè)個(gè)未解謎團(tuán)。究竟道家來(lái)自何處?道家
主旨為何?神秘的道家有哪些主要修煉方法?道家的方法有哪些能夠科學(xué)應(yīng)用于當(dāng)今社
會(huì)。。。。。。道家文化最為經(jīng)典的著作《道德經(jīng)》是了解、學(xué)習(xí)道家大智慧的必由之路
,從古至今,無(wú)論帝王將相,還是世外高人,都對(duì)《道德經(jīng)》給予了極高評(píng)價(jià),從這部偉
大的著作中,可以獲得修養(yǎng)身心的方法,可以獲得建功立業(yè)的智慧,可以獲得統(tǒng)御天下
的哲理......


課程時(shí)間:兩天(12小時(shí))

課程特色
客觀:站在歷史角度,突出現(xiàn)代社會(huì)實(shí)用性,不偏頗迷信。
新穎:包含很多我們以前很少了解的內(nèi)容。
解密:解讀我們平時(shí)認(rèn)為道家神秘玄妙之處,使其清晰
實(shí)用:介紹知識(shí)同時(shí),傳授具體、實(shí)用方法,大益身、心
簡(jiǎn)易:干脆、平實(shí),易學(xué)易會(huì)
課程綱要
第一部分:道家在傳統(tǒng)文化中的地位
1)傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容架構(gòu)圖
2)道家在傳統(tǒng)文化中的地位
3)道家與其他各家的關(guān)聯(lián)
第二部分:道家歷史和主要思想解析
1)道家起源的傳說(shuō)
1、誰(shuí)是道家“第一人”
2、最早的道家經(jīng)典
3、道家第一位大成者和推廣者是誰(shuí)
2)道家思想的主要組成及其歷史背景
1、黃老思想
2、隱士思想
3、方術(shù)智慧
4、老莊思想
3)道家主要用途
4)道家文化簡(jiǎn)史
1、伏羲
2、黃帝
3、先秦道家文化
4、東漢
5、魏晉
6、唐朝
7、宋、元
8、明
9、清
第三部分:推開(kāi)《道德經(jīng)》之門(mén)
1)為什么叫《道德經(jīng)》?
2)什么是“道”?
1、淺解
2、深解
3)什么叫“得道”?
1、淺解
2、深解
4)道家有哪些“修道”方法?
5)《道德經(jīng)》的歷史
6)如何學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》?
7)《道德經(jīng)》與其他著名經(jīng)典的關(guān)系
1、《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》
2、《道德經(jīng)》與《莊子》
3、《道德經(jīng)》與《列子》
第四部分:《道德經(jīng)》智慧解讀與應(yīng)用

第 一 節(jié)
1)體道第一 ——— 美妙人生即如道
2)養(yǎng)身第二 ——— 陰陽(yáng)的法則與善惡、得失
3)安民第三 ——— 領(lǐng)導(dǎo)“不尚賢”的現(xiàn)代應(yīng)用
4)能為第十 ——— 論“守一”與領(lǐng)導(dǎo)力
5)無(wú)用十一 ——-- 論“空”與領(lǐng)導(dǎo)智慧
6)檢欲十二 ——-- 寡欲與實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)
7)厭恥十三 ——— 處理寵辱關(guān)系

第 二 節(jié)

1)淳風(fēng)十七 ——— 道家的領(lǐng)導(dǎo)之力
2)俗薄十八 ——— 道家角度看管理(一)
3)還淳十九 ——— 道家角度看管理(二)
4)益謙二十二 ——— 太極智慧與企業(yè)成功
5)苦恩二十四 ——— 成功者的警示
6)重德二十六 ——— 領(lǐng)導(dǎo)者的修身統(tǒng)御之道
7)巧用二十七 ——— 先做人,再做事

第 三 節(jié)


1)儉武三十 ——— 強(qiáng)者的誤區(qū)(一)
2)偃武三十一 ——— 強(qiáng)者的誤區(qū)(二)
3)圣德三十二 ——— 處貴避禍之道
4)辯德三十三 ——— 什么是真正的“強(qiáng)”
5)任成三十四 ——— 怎樣成大事
6)仁德三十五 ——— 安民得眾之道
7)微明三十六 ——— 最深遂的智慧是什么樣的?

第 四 節(jié)

1)為政三十七 ——— 道家角度看管理(三)
2)論德三十八 ——— 五級(jí)人品,三層人格
3)法本三十九 ——— 領(lǐng)導(dǎo)居位之道
4)去用四十 ——— 弱勢(shì)贏家
5)道化四十二 ——— 事業(yè)成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律
6)立戒四十四 ——— 舍與得的智慧
7)洪德四十五 ——— 偉大的成功之象

第 五 節(jié)

1)鑒遠(yuǎn)四十七 ——— 何以千里,曰近思
2)忘知四十八 ——— 因?yàn)槌晒?,所以失?br /> 3)任德四十九 ——— 圣人的行為標(biāo)準(zhǔn)
4)貴生五十 ——— 論生與死,論成與敗
5)養(yǎng)德五十一 ——— 象“道”那樣作家長(zhǎng),當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)
6)歸元五十二 ——— 修心的綱領(lǐng)
7)益證五十三 ——— 領(lǐng)導(dǎo)偏差預(yù)防




 

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國(guó)學(xué)智慧與中層領(lǐng)導(dǎo)管理實(shí)踐課程背景curriculumbackground今天的中層干部,正承受著前所未有的壓力,上級(jí)希望自己執(zhí)行到位,下級(jí)希望自己指揮得當(dāng),同級(jí)希望自己多多配合。一提到現(xiàn)狀,很多人都會(huì)用“忙、亂、累、煩”來(lái)形容。許多中層干部并不是學(xué)管理出身,而是因工作出色,由業(yè)務(wù)骨干提拔到管理崗位上來(lái),因此常常沿襲過(guò)去的工作和行為模式。對(duì)于管理,他們經(jīng)常依

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《儒家思想與現(xiàn)代職場(chǎng)修養(yǎng)》課程時(shí)間:二天課程特色客觀:站在歷史角度,突出現(xiàn)代社會(huì)實(shí)用性,不偏頗迷信。新穎:包含很多我們以前很少了解的內(nèi)容。解密:解讀我們平時(shí)認(rèn)識(shí)上的盲點(diǎn),使其清晰,真正學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化實(shí)用:介紹知識(shí)同時(shí),傳授具體、實(shí)用方法,大益身、心簡(jiǎn)易:干脆、平實(shí),易學(xué)易會(huì)生動(dòng):案例豐富,古今結(jié)合,如評(píng)書(shū)般表演,引人入勝課程綱要第一部分:儒家在傳統(tǒng)文化中的地

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《系統(tǒng)思維和現(xiàn)代企業(yè)管理》易學(xué),是目前已知,中國(guó)文化最古老的學(xué)術(shù)體系,一直被視為十分玄妙與神秘之學(xué)。每當(dāng)提及易學(xué),就會(huì)讓人情不自禁想起,“妙不可言”的八卦,“神秘莫測(cè)”的陰陽(yáng)五行,還有“未卜先知”的神仙。。。。。。易學(xué),是上古先賢,總結(jié)傳承的研究天、地、人關(guān)系之學(xué),是集哲學(xué)、上古自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、等內(nèi)容為一體的學(xué)術(shù)系統(tǒng),學(xué)習(xí)與運(yùn)用這個(gè)系統(tǒng)智慧,可以修

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《傳統(tǒng)茶道養(yǎng)生和修煉》茶道養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的重要部分,中國(guó)古圣賢對(duì)茶給予極高評(píng)價(jià),認(rèn)為其可以養(yǎng)德、可以養(yǎng)性、可以養(yǎng)心?,F(xiàn)代科學(xué)也證明了,茶的確有不同凡響的養(yǎng)生保健功效,將茶與咖啡、可可,列為世界三大飲料,而茶是歷史最悠久、文化內(nèi)涵最豐富的飲料。聯(lián)合國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生組織還將綠茶列為六大健康飲料的首位。課程特色系統(tǒng)全面完整介紹了茶文化,而且,從飲茶到鍛練,到日常

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《傳統(tǒng)文化打造現(xiàn)代職場(chǎng)精英》課程時(shí)間:一天,六小時(shí)(上午三小時(shí),中間茶歇十分鐘;下午三小時(shí),中間茶歇十分鐘)課程特色客觀:站在傳統(tǒng)文化角度,突出現(xiàn)代社會(huì)實(shí)用,不偏頗迷信。新穎:包含我們以前較少了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。解讀我們平時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的疑問(wèn)。實(shí)用:運(yùn)用,但不局限傳統(tǒng)文化,結(jié)合心理學(xué)及現(xiàn)代職場(chǎng)案例和有啟迪的古代案例。簡(jiǎn)易:實(shí)際,不故作玄虛,不晦澀。生動(dòng):

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《易經(jīng)風(fēng)水與和諧人生》今社會(huì)日益開(kāi)放,拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的禁錮,我們重新審視風(fēng)水的價(jià)值,由衷的感慨來(lái)自于一個(gè)中國(guó)人對(duì)于自身文化的認(rèn)可。古代中國(guó),風(fēng)水之術(shù)秘而不宣,只有少數(shù)派精英才知其中奧秘,“宅”“?!薄皥?chǎng)”“居”處處不離風(fēng)水之意。土生土長(zhǎng)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)讓我們的祖先在這片土地上繁衍生息,延綿前年光耀不斷。先民在惡劣的環(huán)境中與自然斗爭(zhēng)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),以及賢人仰望星空思考的空

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國(guó)學(xué)智慧與現(xiàn)代卓越管理課程收益:1、從實(shí)踐出發(fā),結(jié)合大量古、今真實(shí)案例(很多案例是講師親身經(jīng)歷),學(xué)習(xí)提高領(lǐng)導(dǎo)力的具體方法;2、通覽儒、釋、道,等深入的國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵;采用傳統(tǒng)文化傳承方法,每項(xiàng)要點(diǎn),都高度概括為兩三個(gè)字口訣,便于記憶理解;3、將領(lǐng)導(dǎo)者的身、心健康、壓力修煉納入其中,教授具體適合領(lǐng)導(dǎo)者的修煉身心方法,在同類(lèi)課程中屬首創(chuàng)。4、幽默活躍,評(píng)書(shū)聯(lián)播般

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一、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代青少年身心健康的重要作用本節(jié)收益:1、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)體系架構(gòu)圖,對(duì)博大精深的傳統(tǒng)文化有清晰完整的認(rèn)識(shí),這也是次用現(xiàn)代圖表對(duì)傳統(tǒng)文華進(jìn)行總結(jié),令人耳目一新。2、用有效率的時(shí)間,真正了解諸子各家的主要思想和各家的特色。3、對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)青少年身心健康的作用,進(jìn)行全新的總結(jié)性了解。1.傳統(tǒng)文化系統(tǒng)概述1)解析國(guó)學(xué)體系架構(gòu)圖2)概述與青少年身心健康相關(guān)的各

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部分:解密道家文化1)傳統(tǒng)文化架構(gòu)圖2)道家在傳統(tǒng)文化中的地位3)儒、釋、道的關(guān)系4)什么是“道”(不是規(guī)律那么簡(jiǎn)單)5)正統(tǒng)道家文化兩大系統(tǒng)玄妙之學(xué)經(jīng)濟(jì)之才6)道家十大類(lèi)智慧7)主要修道方法8)道家美妙人生的目標(biāo)9)學(xué)習(xí)道家智慧的收獲與偏差10)道家文化簡(jiǎn)史實(shí)修部分:大益身心,道家真?zhèn)髑辍皩?dǎo)引術(shù)”之一第二部分:道家主要理念與美妙人生1)道家“成功模式”解

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部分:養(yǎng)生的五大作用1)養(yǎng)生古來(lái)有之,養(yǎng)生溶解于文化,流傳于實(shí)踐2)養(yǎng)生的起源3)道家養(yǎng)生五大作用(披露)4)影響健康身心的五大因素第二部分:陰陽(yáng)和五行1)養(yǎng)生的基礎(chǔ)知識(shí)2)陰陽(yáng)的詮釋與其在養(yǎng)生上的應(yīng)用3)五行的詮釋與其在養(yǎng)生上的應(yīng)用4)五行應(yīng)用表:相生相克的元素(迄今披露詳細(xì)的五行表)5)五行應(yīng)用口訣:簡(jiǎn)單提煉,熟記熟練(對(duì)外很少流傳)第三部分:固精、煉氣

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