有人說中國沒有自己的管理，我認為中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創(chuàng)新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什么來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業(yè)管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業(yè)行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最后連自家的珍寶也會丟失，給企業(yè)造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業(yè)管理提供崇高的價值理念和指導?！兑捉洝吩碡灤┨臁⒌?、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律規(guī)律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經營策略。
   “中國式管理”這個詞這幾年比較熱，我的主張是多談“中國管理哲學”，少談“中國式管理”。易經》與中國管理哲學的關系嗎？對中國現代企業(yè)管理有怎樣的價值呢？
   易學的實質就是管理哲學，易學的自然法則、結構決定功能定律和全息結構模型，在今天仍然具有高度的理論指導和實踐應用價值。不但包含了豐富的人文科學精神和價值倫理原則，還包含了先進的管理理念、管理法則，蘊涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學思想對現代管理學研究的領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源，具有系統分析、科學診斷、統籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構的功能。我們堅信并預言，易學將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學和辯證哲學的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學的建構提供戰(zhàn)略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導。
    企業(yè)管理的最高境界是經營企業(yè)文化，企業(yè)管理哲學是企業(yè)文化的基礎。請您談談《易經》、中國管理哲學對中國企業(yè)發(fā)展、創(chuàng)新有哪些具體作用？
    大道自然。中國管理哲學倡導在繼承和回歸易學思維傳統的基礎上，整合和突破西方管理哲學的歷史局限，通過對人類農業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明的生產方式、管理方式、發(fā)展方式等社會實踐，進行系統的科學反思、哲學反思、文化反思，秉承中國哲學和優(yōu)秀文化傳統，認真探索和思考人類的終極價值，探索自然管理法則，解析和重建普適性組織基因和理論模型，初步建立起全息的哲學理論體系，包括理論法則、方法工具、實踐應用；為戰(zhàn)略管理、創(chuàng)新管理、危機管理、人本管理、情商管理、文化管理、和諧管理建立起基礎的理論平臺；為個人事業(yè)、企業(yè)組織的成長、變革、創(chuàng)新和發(fā)展，提供普適化的簡單易行、科學實用的診斷和管理模型，為全面建設創(chuàng)新型社會、和諧社會提供基本的理論指導和戰(zhàn)略管理工具；為全球化文化融合與和諧世界構建，做出一個擁有古老文明的偉大民族應有的貢獻；以《易經》為代表的中國管理哲學為思想基礎，結合中國企業(yè)的歷史實踐建設具有中國特色的管理哲學和管理思想體系，是時代給予我們這一代人的歷史使命。
《易經》與中國文化結構和企業(yè)文化
   中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。從伏羲到三皇五帝，再經過西周、東周，歷數幾千年，直至春秋戰(zhàn)國時期，以易學為起源，形成了百家爭鳴的局面，出現了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家。從管理哲學上講，百家之中主要是五家，即以老、莊為代表的道家，以孔、孟為代表的儒家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以墨翟為代表的墨家，以韓非為代表的法家。在他們的哲學思想中，蘊含有極其豐富的辯證思維方式和易理之道。先秦以后的歷代政治家和哲學家，秉承易學和五家思想傳統，在他們的“文集”中進一步闡釋和總結出了中國的治國管理之道。中國歷代文人學者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的說理深邃的政論、奏議、書信、雜說，蘊含著豐富的中國管理思想。系辭中道：易窮則變，變則通，通則久。中國古代文明的偉大成就，無不閃耀著易學和合人文精神與可大可久的生命哲學智慧。
    中國文化傳統與中國文化文化的建設有哪些關系？很多專家和企業(yè)家已經認識到，一流的企業(yè)做文化，二流的企業(yè)做標準，三流的企業(yè)做品牌，四流的企業(yè)做服務，末流的企業(yè)做制造。按照系統科學原理，結構決定功能，易學的結構決定了中國的文化特征和華夏文明的核心價值。同樣的道理，企業(yè)文化決定著企業(yè)的特征和企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的變革不能忽視企業(yè)文化的變革，更不能脫離中華文化的大背景。只有積極從傳統文化中汲取優(yōu)秀基因，整合西方先進文化元素，結合企業(yè)自身資源條件，建設起頗具特色的企業(yè)文化，才有可能塑造起自身企業(yè)的核心競爭能力。
《易經》、企業(yè)基因與組織變革
    作為社會組織主體的現代企業(yè)，其所賴以生存的市場環(huán)境、技術環(huán)境、生產環(huán)境、人力資源環(huán)境、信息環(huán)境等均發(fā)生了天翻地覆的變化，資源與環(huán)境、發(fā)展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業(yè)成長和經濟發(fā)展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業(yè)生涯規(guī)劃的現實沖突，企業(yè)官僚只注重過程細節(jié)的本位主義，忽視企業(yè)運作的整體性,部門間互相制肘,管理者常常越位、缺位、錯位，過度管理與管理盲點并存,企業(yè)創(chuàng)新管理缺失，組織變革乏力；管理原則、管理理論、管理行為往往與管理目標和結果相背離，信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業(yè)的肌體，產業(yè)發(fā)展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業(yè)生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來的嚴重的“排異反應”。
    面對企業(yè)變革的迷思合困惑，《易經》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現代企業(yè)組織變革、運營創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策、經營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術平臺。通過研究比較《易經》和現代管理科學的信息哲學語言符號，盡管易經產生于五千年前的東方大地，現代管理思想產生于近一二百年的西方歐美，結果發(fā)現這兩個理論系統有著驚人的相似性和包容性。企業(yè)組織的系統結構和易經的八卦結構竟然吻合。由此，推斷出企業(yè)組織基因模型理論假設，企業(yè)基企業(yè)組織的DNA決定著企業(yè)的性格特征、成長速度、健康狀況、相貌美丑、體格素質、發(fā)展形態(tài)等，企業(yè)組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭環(huán)境的交互影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規(guī)律符合自然管理法則。如果掌握了企業(yè)組織基因密碼的基本規(guī)律，有利于企業(yè)文化、戰(zhàn)略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，優(yōu)化資源配置，提高企業(yè)運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
   《易經》、太極、八卦、64卦、陰陽五行為我破解企業(yè)組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，可以全面解析企業(yè)、政府等各類社會組織DNA的密碼結構規(guī)律—即企業(yè)文化結構，幫助我們了解企業(yè)組織的孕育、誕生、成長、發(fā)展、衰亡等不同生命周期的基本規(guī)律，了解企業(yè)組織擴張、并購過程、管理創(chuàng)新等經營行為中企業(yè)文化的作用，掌握企業(yè)組織文化的管理解析、評價診斷方法，科學規(guī)劃愿景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創(chuàng)新變革、戰(zhàn)略轉型和可持續(xù)發(fā)展，提升組織核心競爭能力和組織文化。

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