《國(guó)學(xué)智慧與人格修煉》

  培訓(xùn)講師:詹婉園

講師背景:
詹婉園講師個(gè)人簡(jiǎn)介【資歷背景】中國(guó)紅十字會(huì)認(rèn)證“心靈陽(yáng)光工程”心理學(xué)家。資深中國(guó)二級(jí)心理咨詢師國(guó)際Stair家庭治療師國(guó)際P.E.T父母效能訓(xùn)練導(dǎo)師國(guó)際L.E.T領(lǐng)導(dǎo)效能訓(xùn)練導(dǎo)師九型人格認(rèn)證導(dǎo)師6秒鐘情商領(lǐng)導(dǎo)力認(rèn)證導(dǎo)師清華、北大、北京社科院 詳細(xì)>>

詹婉園
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《國(guó)學(xué)智慧與人格修煉》詳細(xì)內(nèi)容

《國(guó)學(xué)智慧與人格修煉》
 

課程大綱:

(一)培養(yǎng)品德,重視修養(yǎng)

  ★子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

★ 德者,本也;財(cái)者,末也。  《禮記·大學(xué)》

★ 子曰:“德不孤,必有鄰。” 《論語(yǔ)·里仁》

★ 子曰:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!?《論語(yǔ)·述而》 

★ 仁者無(wú)敵(仁慈的人是沒(méi)有對(duì)立面的)  《孟子》

(二) 樂(lè)于孝悌,學(xué)會(huì)感恩

《孝經(jīng)》和《二十四孝》。

   故事:臥冰求鯉:扇枕溫衾

世上有兩件事不能等:“行善和行孝”。

★ 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待“  《韓詩(shī)外傳》

古人論“孝”的要義和精華:

愛(ài)惜自己的身體

★ 身體發(fā)膚,受之父母,不敢損壞,孝之始也。 《孝經(jīng)》

一是“能養(yǎng)”。

★ 子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

★ 孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)?!?《孟子·萬(wàn)章上》

★ 鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩。   《增廣賢文》

   二是要“敬”??鬃樱骸爸劣谌R,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎·”

★ 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?!睹献印ち夯萃跎稀?/p>

★“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信?!?nbsp;---《大學(xué)》

   三是要和顏悅色。

    ★子夏問(wèn)孝,孔子說(shuō):“色難?!?/p>

  四是要“幾諫”。

   孔子說(shuō):“事父母,幾諫,見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。”

  五是要無(wú)違于禮。

   ★魯國(guó)大夫孟懿(yi)子問(wèn)孝,孔子回答了兩個(gè)字:“無(wú)違?!?/p>

(三)推己及人,將心比心(?。?/p>

1、“己所不欲,勿施于人”

  ★ 典故:以鄰為壑:

★ 曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

★子曰:“忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。”《禮記·中庸》

★ 責(zé)人之心責(zé)己,恕己之心恕人。 《增廣賢文》

2、饒恕別人的過(guò)錯(cuò),成人之美

★ 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

★ 有容,德乃大。  《尚書(shū)·君陳》

  3、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。

4、忍

★ 忍得一時(shí)之氣,免得百日之憂。近來(lái)學(xué)得烏龜法,得縮頭時(shí)且縮頭。 《增廣賢文》

★ 忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。 (諺語(yǔ))

 5、絜(xiè)矩之道。

(四)學(xué)習(xí):循序漸進(jìn)、不斷實(shí)踐、長(zhǎng)期積累、琢磨推敲

  1、學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程

★ 子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!墩撜Z(yǔ)·為政》

★王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō):"古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界。  

★ 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。《中庸》第十九章。

★ 物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。   《禮記·大學(xué)》

2、廣泛涉獵

★ 子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫·”《論語(yǔ)·雍也》

★ 子夏曰:“博學(xué)而篤(dǔ)志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?!?《論語(yǔ)·子張》

3、不斷溫習(xí)、不斷思考

★子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎·”《論語(yǔ)》

★子曰:“學(xué)而不思則罔(wǎng)(茫然無(wú)知),思而不學(xué)則殆(dài)(疑惑)。”《論語(yǔ)》

★ 子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

4、講究方法和規(guī)矩

★ 學(xué)者必志於彀(gòu,張滿弓)。大匠誨人必以規(guī)矩,學(xué)者亦必以規(guī)矩?!睹献印じ孀由稀?/p>

★ 子曰:“不憤(心里想弄明白還不明白)不啟,不悱(fěi,心里想說(shuō)還沒(méi)說(shuō))不發(fā),舉一隅(yú)不以三隅反,則不復(fù)也。” 《論語(yǔ)·述而》

 5、不恥下問(wèn),反復(fù)推敲,鍥而不舍

★ 子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)……” 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

★ 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。  《荀子·勸學(xué)》

★ 業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。《昌黎先生集·進(jìn)學(xué)解》

6、與人切磋

★ 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。  《禮記·學(xué)記》

★學(xué)以治之,思以精之,朋友以廣之,名譽(yù)以崇之,不倦以終之,可謂好學(xué)也已矣。  (楊雄《法言·學(xué)行》

 (五)見(jiàn)賢思齊,一日三省,知錯(cuò)就改,正確認(rèn)識(shí)自己

(1)人要有羞恥心

★ 孟子曰:“人不可以無(wú)恥,無(wú)恥之恥,無(wú)恥矣?!?nbsp; 《孟子·盡心上》

  ★ 典故“周處殺蛟”:

(2)見(jiàn)賢思齊

★ 三人行,必有我?guī)熝伞?nbsp; 《論語(yǔ)》

★ 子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!薄墩撜Z(yǔ)》

★ 取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?!睹献印す珜O丑上》

(3)學(xué)會(huì)反省

★ 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎·與朋友交而不信乎·傳不習(xí)乎·” 《論語(yǔ)?學(xué)而》

★ 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

(4)知錯(cuò)就改

★ 子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?《論語(yǔ)·述而》

★ 孟子曰:“子路,人告之以有過(guò),則喜。禹聞善言,則拜?!?nbsp;《孟子·公孫丑上》

(5)正確認(rèn)識(shí)自己

不要惟我獨(dú)尊,也不要妄自菲薄,要知道“天外有天,山外有山”;充分了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。

★ 老子曰:“知人者智也,自知者明也?!薄兜赖陆?jīng)·德經(jīng)第三十三章》

★ 子曰:“不患人之不已知,患不知人也?!?《論語(yǔ)·學(xué)而》

 (六)交友:志同道合,以友為鑒

(1)要廣泛交朋友,不要結(jié)成小幫派

★ 子夏曰:“四海之內(nèi),皆兄弟也?!薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》

★ 子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!薄墩撜Z(yǔ)》

(2)要與志趣相同的人交朋友

★ 人以類聚,物以群分。  《戰(zhàn)國(guó)策》

★故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。晉·傅玄《太子少傅箴》

★ 子曰:“道不同,不相為謀?!薄墩撜Z(yǔ)》(批判性吸收)

(3)要把朋友當(dāng)作一面鏡子

★ 愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬?!睹献印るx婁上》

★:“以銅為鑒,可正衣寇;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失。朕嘗保此三鑒,內(nèi)防己過(guò)。今魏徵逝,一鑒亡矣?!?nbsp;   《宋·歐陽(yáng)修、宋祁·新唐書(shū)·卷一一零·列傳第二十二魏徵》

 (七)謹(jǐn)言敏行

1、謹(jǐn)言

(1)先做后說(shuō)

★ 子曰:“君子欲訥(nè)于言而敏于行?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

★ 君子慎于言,而敏于行《論語(yǔ)》

★ 子曰:“先行其言而后從之?!薄墩撜Z(yǔ)·為政》

★子曰:“君子約言,小人先言?!?nbsp;《禮記·坊記》

(2)多聽(tīng)少說(shuō)

★ 會(huì)說(shuō)的不如會(huì)聽(tīng)的,會(huì)聽(tīng)的不如會(huì)做的。(諺語(yǔ))

★ 言多必有失---諺語(yǔ)

★ 多言數(shù)窮,不如守中(言多必有詞窮之時(shí),不如少說(shuō))?!兜赖陆?jīng)》

★病從口入,禍從口出。(晉·傅玄《口銘》

★一言興邦,一言喪邦《論語(yǔ)》。

(3)不懂不說(shuō)

★ 張學(xué)干祿。子曰:「多聞闕(保留)疑,慎言其馀,則寡尤。多見(jiàn)闕殆(迷茫的東西),慎行其馀,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?nbsp;《論語(yǔ)》

(4)言之由衷

★ 巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z(yǔ)》

(5)不要輕易許諾

★ 一言既出,駟馬難追?!墩撜Z(yǔ)·顏淵》

★ 逢人只說(shuō)三分話,未可拋卻一片心。--諺語(yǔ)

★古者言之不出,恥躬之不逮也。 《論語(yǔ)》

(6)言出必善,多贊揚(yáng)別人

★ 子曰:“君子居其室,出其言善,則千里之外應(yīng)之,況其邇(ěr近)者乎?居其室,出其言不善,千里之外違之,況其邇乎?......《周易》

★ 子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

2、慎行

(1)坦蕩做人

★“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”?!墩撜Z(yǔ)》

★“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。” 《論語(yǔ)》

(2)慎獨(dú)

★“所謂誠(chéng)其意者:毋自欺也,如惡[wù]惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!小人閑居為不善,無(wú)所不至,見(jiàn)君子而后厭然(安然),掩其不善,而著其善。人之視己,如見(jiàn)其肺肝然,則何益矣。此謂誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也?!?《大學(xué)》。

★道也者不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。

(八)見(jiàn)利思義

★ 多行不義必自斃。 《左傳· 鄭伯克段于鄢》

★ 君子愛(ài)才,取之有道。(諺語(yǔ))

★ 無(wú)功受祿,大兇之相。(諺語(yǔ))

★ 孟子曰:“生亦我所欲也,義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!?《孟子?告子上》

★ 子曰:“不義而富且貴,于我如浮云。” 《論語(yǔ)》

★ 子曰:“放于利而行,多怨?!薄墩撜Z(yǔ)·里仁》

(九)安貧樂(lè)道,克制私欲

   1、從心理上認(rèn)識(shí)到貪欲的危害

 ★ 老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋[tián]獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨(行為損壞別人的利益)?!薄兜赖陆?jīng)·德經(jīng)第十二章》

 ★ 老子曰:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,恒足矣?!薄兜赖陆?jīng)·德經(jīng)第四十六章》

   2、保持無(wú)私心靜

 ★ 天無(wú)私,四時(shí)行;地?zé)o私,萬(wàn)物生;人無(wú)私,人享貞。 《忠經(jīng)·天地神明章》

 ★ 不累不俗,不飾于物,不茍于人,不忮([zhì]違逆)于眾,愿天下之安寧以活民命。《莊子雜篇·天下》

3、安貧樂(lè)道

 ★ 子曰∶“一簞(dān)食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!” 《論語(yǔ)·雍也第六》

 ★ 子曰:“飯疏食飲水,曲肱[gōng]而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!薄墩撜Z(yǔ)述·而》

4、踐行道義

 ★ 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》

 ★ 子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也?!?《論語(yǔ)·里仁》

(十)身正穩(wěn)重

 ★ 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!薄墩撜Z(yǔ)·子路》

    ★ 輕則失根,躁則失君(主宰)---《老子》

(十一)和諧相處

1、與自然保持和諧:

(1)中國(guó)傳統(tǒng)的“天人相應(yīng)”觀念。

2、保持身心的和諧

1)外求與內(nèi)求:

    A.求靜:“重為輕根,靜為躁君。

  B.動(dòng)與靜,佛教講:靜能生定,定能生慧。

   2)找到自己生活的重心:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣”

 3) 培養(yǎng)善心:

 ★“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪!“大學(xué)之道,在明明德。。。”

★世界是我們內(nèi)心的反映。蘇東坡與佛印和尚的故事。

                         小和尚與老和尚背女子過(guò)河

3.人與人之間關(guān)系的和諧

 五倫八德:五倫:父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友

 八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

(1)“位當(dāng)”,家庭才能和諧:

(2)“位當(dāng)”,集體才能有戰(zhàn)斗力:

(3) “位當(dāng)”社會(huì)才能有序:

(十二)志存高遠(yuǎn),小事做起

1、志存高遠(yuǎn),勿只圖安逸

★ 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”《論語(yǔ)》

★ 志不立,如無(wú)柁(通舵)之舟,無(wú)銜([xián]馬嚼子)之馬,漂蕩奔逸,終亦何所底乎! 《王陽(yáng)明全集》卷二六)

★ 子曰:“三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。” 《論語(yǔ)·子罕》

2、要珍惜時(shí)光

★ 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!?《論語(yǔ)·子罕》

3、要磨練意志

★ 天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!睹献印じ孀酉隆?/p>

4、要從小事做起

★ “天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。---《老子》第六十三章)

★“一屋不掃,何以掃天下”

(十三)誠(chéng)實(shí)守信

1、不要花言巧語(yǔ)

★ 子曰:“巧言亂德。小不忍則亂大謀?!薄墩撜Z(yǔ)》

★ 子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?nbsp; 《論語(yǔ)·學(xué)而》

2、要守信用

★ 子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。

★(子)曰:“自古皆有死,民無(wú)信不立?!?《論語(yǔ)·顏淵》

 ★(子)曰:“言必信,行必果……” 《論語(yǔ)·子路》

 3、要誠(chéng)實(shí)

 ★ 子曰:“……知之為之知,不知為不知,是知也?!墩撜Z(yǔ)·為政》

 4、要全面地看待一個(gè)人

 ★ 子曰:“始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行?!?nbsp;《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

(十四)中庸適度

★ 子曰:“過(guò)猶不及?!薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》

★ 子曰:“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。”《論語(yǔ)·子路》

★ 敖不可長(zhǎng),欲不可從,志不可滿,樂(lè)不可極。 《禮記·曲禮上》

★ 物忌全勝,事忌全美,人忌全盛。(格言聯(lián)璧)

(十五)要經(jīng)受得起挫折

★塞翁失馬,焉知禍福。

 

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《情商領(lǐng)導(dǎo)力》主講:詹婉園課程說(shuō)明:情商很重要,情商對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者尤其重要。但是國(guó)人對(duì)于情商誤解太多,所以低情商的行為太多。到底什么是情商?什么是領(lǐng)導(dǎo)情商?怎么真正有效地提高領(lǐng)導(dǎo)情商?課程優(yōu)勢(shì):本課程為國(guó)際頂尖名校:哈佛、斯坦福、麻省理工等等名校都在慕名開(kāi)展的課程。完美地結(jié)合了東方的正念禪修智慧和先進(jìn)的西方心理學(xué)技術(shù)。全程體驗(yàn)式學(xué)習(xí):70的練習(xí)+案例分析+小組研討

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《高情商訓(xùn)練》主講:詹婉園課程說(shuō)明:情商很重要但是國(guó)人對(duì)于情商誤解太多,所以低情商的行為太多。到底什么是情商?怎么真正有效地提高情商?課程優(yōu)勢(shì):本課程為國(guó)際頂尖名校:哈佛、斯坦福、麻省理工等等名校都在慕名開(kāi)展的課程版本。完美地結(jié)合了東方的正念禪修智慧和先進(jìn)的西方心理學(xué)技術(shù)。全程體驗(yàn)式學(xué)習(xí):70的練習(xí)+案例分析+小組研討真正前沿高效的高情商訓(xùn)練課程。課程對(duì)象:

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《愛(ài)?工作生活平衡智慧》主講:詹婉園課程背景:工作生活難以兼顧好,是每個(gè)職場(chǎng)人、每個(gè)公司的難題。如今職場(chǎng)工作壓力大,工作忙,加班成常態(tài),單身的男女覺(jué)得沒(méi)空談戀愛(ài)、沒(méi)空找對(duì)象,沒(méi)空享受生活;家里有學(xué)齡前的孩子和正在上幼兒園小學(xué)的孩子,是最感到工作影響到了家庭生活的群體,身為父母他們對(duì)沒(méi)有很多時(shí)間陪伴孩子充滿了內(nèi)疚,時(shí)時(shí)在心里糾結(jié)為了工作對(duì)不起孩子是不是值得?中

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《企業(yè)EAP實(shí)務(wù)運(yùn)營(yíng)與咨詢技術(shù)》主講:詹婉園課程收益:EAP的發(fā)展歷史與核心理念是什么?如何確定適合本企業(yè)的EAP服務(wù)模式?如何調(diào)研本企業(yè)EAP組織員工雙方的需求?如何設(shè)計(jì)出適合本企業(yè)的EAP服務(wù)方案?如何確定招投標(biāo)項(xiàng)目定價(jià)、服務(wù)合同?如何進(jìn)行EAP實(shí)務(wù)操作運(yùn)營(yíng)?如何對(duì)EAP服務(wù)項(xiàng)目評(píng)估?如何撰寫(xiě)EAP服務(wù)報(bào)告?EAP服務(wù)適用的心理咨詢技術(shù)有哪些?EAP心理

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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