員工文化覺(jué)醒人生路路暢通——企業(yè)員工文化特訓(xùn)

  培訓(xùn)講師:張衛(wèi)東

講師背景:
1991年畢業(yè)于南京大學(xué),擁有超過(guò)15年的企業(yè)管理實(shí)務(wù)及管理咨詢經(jīng)驗(yàn)曾任職聯(lián)想集團(tuán)、美國(guó)EDI公司、臺(tái)灣遠(yuǎn)見(jiàn)集團(tuán),擔(dān)任產(chǎn)品總監(jiān)、銷(xiāo)售總監(jiān)、事業(yè)部總經(jīng)理、集團(tuán)助理總裁等職務(wù)。曾任某知名管理咨詢公司,擔(dān)任管理顧問(wèn)、高級(jí)項(xiàng)目經(jīng)理、咨詢總監(jiān)等職務(wù)。 詳細(xì)>>

張衛(wèi)東
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員工文化覺(jué)醒人生路路暢通——企業(yè)員工文化特訓(xùn)詳細(xì)內(nèi)容

員工文化覺(jué)醒人生路路暢通——企業(yè)員工文化特訓(xùn)

員工文化覺(jué)醒人生路路暢通——企業(yè)員工文化特訓(xùn)班

企業(yè)文化創(chuàng)新的新成果      (1)

員工素質(zhì)教育的精品課程      (2)

管理科學(xué)發(fā)展的歷史性跨越    (3)

企業(yè)“全員管理”的理性開(kāi)端  (4)

員工自動(dòng)自覺(jué)企業(yè)的效益、效率管理,始終是管理科學(xué)研究和管理工作實(shí)踐傾注的焦點(diǎn),也是企業(yè)利益大化追求的具體體現(xiàn)。從上個(gè)世紀(jì)初“泰羅”的科學(xué)管理,到30——40年代的人際關(guān)系理論、到行為科學(xué),再到60——70年代以后的“戰(zhàn)略管理”、“流程再造”、“企業(yè)文化”等,也都緊緊圍繞著企業(yè)的效益、效率問(wèn)題展開(kāi)討論,進(jìn)行研究。重現(xiàn)管理理論發(fā)展的歷史,人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在徹底發(fā)揮企業(yè)的人力資源能力,讓員工能夠自動(dòng)、自覺(jué)的工作,進(jìn)而使企業(yè)的效益、效率得到提升,達(dá)到和滿足投資者、經(jīng)營(yíng)者對(duì)于企業(yè)利益的大化要求。

據(jù)推測(cè):二十世紀(jì)初,企業(yè)人力資源能力只發(fā)揮出來(lái)1/3。到了現(xiàn)在,隨著人類整體素質(zhì)的提高和管理科學(xué)的發(fā)展,企業(yè)人力資源能力的發(fā)揮雖然有了一定的提高,但也仍然超不過(guò)1/2。也就是說(shuō),經(jīng)過(guò)上百年的努力,企業(yè)人力資源潛能只發(fā)揮出來(lái)一半,余下仍然還有一半沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

時(shí)至今日,企業(yè)仍有1/2的人力資源能力被白白地?fù)p失掉,這一事實(shí)無(wú)不成了管理科學(xué)家和實(shí)際管理工作者頭痛的事情。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí),管理科學(xué)工作者并沒(méi)有就此罷手,而企業(yè)的實(shí)際管理工作者也從未對(duì)這一問(wèn)題停止過(guò)探索。

從上個(gè)世紀(jì)60——70年代至今,歷史又悄悄地走過(guò)了近半個(gè)世紀(jì)??墒?,管理科學(xué)仍然沒(méi)有多少明顯的進(jìn)步。尤其讓人哭笑不得的是:到如今,連較為完整的管理學(xué)體系都沒(méi)有建立起來(lái),管理學(xué)仍然處于學(xué)派林立、叢林使然以及四分五裂的狀態(tài)。

人類“文化進(jìn)化論”,即“文化選擇”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立,相繼演繹成功了“新企業(yè)文化學(xué)”、“人學(xué)”、“企業(yè)文化管理”……從而揭開(kāi)了管理學(xué)發(fā)展的歷史謎底。新的“企業(yè)文化”原理告訴我們,管理學(xué)不是已經(jīng)走到了盡頭,而是剛剛開(kāi)始。

之前,由于“人文科學(xué)”的局限,至今人們連自己這個(gè)“人”字都沒(méi)有搞明白,事實(shí)上,也就是說(shuō),在人與人相結(jié)合的社會(huì)組織中人們普遍維系的是一種帶有人類特色的“人文邏輯”方式。這種邏輯方式與自然事物中的“萬(wàn)有引力”;“自然選擇”以及抽象的辯證規(guī)律等都是不同的,都有著嚴(yán)格的區(qū)分。

在管理學(xué)的研究中仍然沿用抽象的辯證邏輯和直觀的經(jīng)驗(yàn)邏輯,尤其把企業(yè)普遍抽象地理解成系統(tǒng)、過(guò)程、權(quán)變等都是不能徹底理解企業(yè)的,其中得出來(lái)的結(jié)論必然是形式的、表面的、甚至是錯(cuò)誤的。

人類“人文邏輯”的發(fā)現(xiàn),是人類“人文科學(xué)”發(fā)展的一件大事,也是管理科學(xué)發(fā)展的喜事?!叭宋倪壿嫛钡膽?yīng)用,不僅使管理科學(xué)長(zhǎng)期分裂的局面得到了統(tǒng)一,也為管理科學(xué)領(lǐng)域一些理論難題的解決提供了科學(xué)的方法。按著企業(yè)“人文邏輯”原理,企業(yè)員工定義為企業(yè)主人是毫無(wú)疑義的。由于企業(yè)是投資者、勞動(dòng)者、消費(fèi)者、供應(yīng)商以及社會(huì)相關(guān)人的利益結(jié)合,利益博弈、利益實(shí)現(xiàn)的組織形式,這就引發(fā)了“企業(yè)全員管理”,企業(yè)員工以“文化選擇”的方式建立起企業(yè)內(nèi)外的邏輯聯(lián)系,形成了企業(yè)員工以人性、道德、使命、責(zé)任、義務(wù)等方式,實(shí)現(xiàn)了員工與企業(yè)、社會(huì)、老板、同事、顧客等團(tuán)結(jié)協(xié)作、友好相處,并以使命、責(zé)任、義務(wù)的方式選擇了在企業(yè)中的利益擔(dān)當(dāng),形成員工自身的特色文化。

實(shí)踐證明:傳統(tǒng)管理理論根本就不懂得“員工”,更沒(méi)有能力“管理員工”,因此,才造成企業(yè)人力資源能力只開(kāi)發(fā)出1/2的被動(dòng)局面,并成為管理理論研究的一大難點(diǎn)。而新的管理學(xué)思想,從“企業(yè)邏輯”的角度揭開(kāi)了“員工”管理的奧秘。事實(shí)上,員工把企業(yè)做為自己的事業(yè),進(jìn)而自動(dòng)自覺(jué)地工作,同時(shí)把老板當(dāng)作師長(zhǎng)、當(dāng)作兄弟,進(jìn)而對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)顧客、對(duì)老板、對(duì)同事主動(dòng)承擔(dān)起一定的使命、責(zé)任和義務(wù),員工的這種境界要求絕不是牽強(qiáng)的,更不是無(wú)中生有,而是天經(jīng)地義的。

之前,員工之所以不能自動(dòng)自覺(jué)地工作,之所以對(duì)社會(huì)、企業(yè)、老板、顧客、同事的利益不能進(jìn)行自覺(jué)的承擔(dān),這無(wú)疑是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、觀念問(wèn)題。而員工文化覺(jué)醒就是由“文化進(jìn)化論”首創(chuàng)講師根據(jù)企業(yè)員工文化的原理,結(jié)合企業(yè)與員工的實(shí)際情況解讀員工文化。這一課題,是傳統(tǒng)管理理論絕對(duì)達(dá)不到的。因此,學(xué)員聽(tīng)后絕對(duì)會(huì)耳目一新、番然醒悟,并保證其認(rèn)識(shí)水平和選擇能力得到成倍的提高。

學(xué)習(xí)形式:

1) 課堂學(xué)習(xí):由講師直接講授“員工文化”、“員工主動(dòng)文化與被動(dòng)文化”、“員工的人性、道德修養(yǎng)”、“企業(yè)員工的使命、責(zé)任與義務(wù)承擔(dān)”、“怎樣做員工”、“員工同時(shí)又是一名管理者”、“做個(gè)好員工是員工文化的高境界”……

2) 模擬引導(dǎo):選專題由講師組織員工模擬教學(xué);

3) 拓展訓(xùn)練:選專題由講師組織拓展訓(xùn)練;

4) 學(xué)員論壇:組織學(xué)員選擇一些專題進(jìn)行論說(shuō),以提高學(xué)員的應(yīng)辯、評(píng)價(jià)和選擇能力;

5) 案例分析:選擇典型案例組織學(xué)員進(jìn)行分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以利學(xué)員本身素質(zhì)提升;

6) 疑問(wèn)解答:學(xué)員結(jié)業(yè)前根據(jù)學(xué)員的實(shí)際問(wèn)題由講師組織現(xiàn)場(chǎng)解答,徹底解決和排除學(xué)員的疑問(wèn)和難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)思考:

1) 引導(dǎo)和督促學(xué)員完成“自我文化”分析;

2) 指導(dǎo)幫助學(xué)員償試編制“員工自我文化管理方案”;

3) 引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)識(shí)和理解“究竟應(yīng)做一名什么樣的員工”;

4) 引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)、把握“人生”與“人生智慧”,搞好人生策劃、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)美好的人生。

課程內(nèi)容:

模塊一:企業(yè)員工文化評(píng)析

1) 做企業(yè)員工是員工的文化選擇,也是員工做為“社會(huì)人”文化的表現(xiàn);

2) 做企業(yè)員工是員工利益的大化追求,也是其人生方向和目標(biāo)的選擇;

3) 員工在企業(yè)中的利益要求,即員工企業(yè)目的評(píng)析;

4) 員工在企業(yè)中的思維定式與行為模式;

5) 員工行為的基本模式是利益的大化追求及其實(shí)現(xiàn);

6) 員工企業(yè)人生選擇的正確與否是其智慧的表現(xiàn)。

模塊二:企業(yè)員工文化的環(huán)

境條件分析

1) 員工來(lái)企業(yè)做工的性質(zhì)是合作、協(xié)作,在人權(quán)上是平等的;

2) 企業(yè)文化環(huán)境決定和影響著員工文化的走向;

3) 員工利益向企業(yè)利益的融匯,與社會(huì)、投資人、顧客、同事等主體利益的融合;

4) 員工在企業(yè)中的權(quán)力及其應(yīng)得利益享受;

5) 員工在企業(yè)利益中的利益承擔(dān)及其承擔(dān)的形式;

6)企業(yè)對(duì)于員工的環(huán)境要求是人性、是道德、是諧和、是效率。

模塊三:?jiǎn)T工文化的基本

實(shí)現(xiàn)方式

1) 自覺(jué)承擔(dān)與完成企業(yè)所賦予的人性、道德、使命、責(zé)任、義務(wù)要求,是企業(yè)員工文化實(shí)現(xiàn)的基本方式;

2) 員工的企業(yè)人性是員工在企業(yè)中對(duì)待企業(yè)、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待老板、顧客、同事、供應(yīng)商等的“態(tài)度”以及相處的方式。事實(shí)上企業(yè)人性不是奉獻(xiàn),而是價(jià)值,是做為員工的起碼標(biāo)準(zhǔn);

3) 員工的企業(yè)道德是員工在企業(yè)中對(duì)待社會(huì)、顧客、老板、同事等的態(tài)度以及相處方式的原則要求和界限范圍,它具體地體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)的仁、義、禮、智、忠、誠(chéng)、孝、廉、恥、信等形式中;

4) 員工文化的基本要求是對(duì)企業(yè)以及他人利益的尊重和維護(hù),要幫助老板賺錢(qián)……

5) 對(duì)于“共贏”的選擇,是與當(dāng)代的人文價(jià)值趨向相吻合的,是企業(yè)人生成功、成就的法寶。

模塊四:?jiǎn)T工文化實(shí)現(xiàn)的錯(cuò)

誤選擇

1) 員工的文化選擇不是人人、事事、處處都是成功的,其中許多人選擇了錯(cuò)誤文化和反文化;

2) 有人選擇了“非人性”的方式,不行善、不學(xué)好、不愛(ài)人、侵占別人的利益,損害別人的名聲、拆別人的臺(tái)……

3) 有人選擇了“非道德”的方式,不仁、不義、不忠、不孝、不誠(chéng)、不信、不知廉恥……

4) 有人選擇了只索取、不奉獻(xiàn)、不承擔(dān)、少承擔(dān)、唯利是圖、斤斤計(jì)較;

5) 選擇錯(cuò)誤,卻認(rèn)為是正確,自認(rèn)為是價(jià)值;而實(shí)際是“反價(jià)值”,甚至是“反文化”

6) 有人竟選擇了以身試法、坑害企業(yè)、坑害老板、坑害顧客;

7) 企業(yè)員工文化的錯(cuò)誤選擇是企業(yè)一切丑惡、落后現(xiàn)象的總根源。

模塊五:?jiǎn)T工文化實(shí)現(xiàn)

 

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