國學(xué)文化在管理中的應(yīng)用

國學(xué)文化在管理中的應(yīng)用

【適應(yīng)對(duì)象】 企業(yè)中高層管理者
【課程概述】
如何決策？如何管理？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣
做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢？

本課程依據(jù)國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力理論，古為今用，全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問題，通過企業(yè)
管理中的典型案例，構(gòu)建國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力模型，讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會(huì)如何學(xué)習(xí)成長、科學(xué)決策
、組織團(tuán)隊(duì)、知人善任、培育團(tuán)隊(duì)。與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比，貼近中國人的文化心理，
理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可操作性極強(qiáng)，它給出了一系列科學(xué)而實(shí)用的方法。是一門即學(xué)即會(huì)、
用之有效的課程。
【課程目標(biāo)】
全面闡述管理領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì)貫通國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面
；
確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)成國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系；
提升企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì)，加強(qiáng)中高層管理者的團(tuán)隊(duì)管理能力、角色認(rèn)知與
定位能力，打造高績效的團(tuán)隊(duì)。

【課程時(shí)間】：2天
【課程大綱】
一、管理角色的認(rèn)知與定位
中高層管理者的角色認(rèn)知
中高層管理者的角色分析
不同層面人員的工作重心
管理者--角色轉(zhuǎn)變的困難
常見的管理誤區(qū)
管理的兩難現(xiàn)象
剛?cè)岵?jì)與寬嚴(yán)結(jié)合
二、心智修煉
培養(yǎng)員工良好的心態(tài)是管理的第一要?jiǎng)?wù)
陽光心態(tài)
共贏心態(tài)
感恩心態(tài)
服務(wù)心態(tài)
人生成功的信念定律
三級(jí)光明的思維
職業(yè)化修煉的5Q
積極主動(dòng)的工作方式
三、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
2.《道德經(jīng)》對(duì)“陰陽” 二氣的理解；
3.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇《孫子兵法》的選擇
戰(zhàn)術(shù)選擇
五德：正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛；
五步：社會(huì)責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運(yùn)營；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》：以強(qiáng)擊弱，成本領(lǐng)先戰(zhàn)略；
《虛實(shí)篇》：避實(shí)擊虛，專一集中化戰(zhàn)略；
《軍爭篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；
人才戰(zhàn)略
賞析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇無謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過多”；
四、整合資源的組織力
1.五教之目
“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。
2.五行人格識(shí)人
外表特征判斷五行人格。
生辰八字分析五行性格
五行人格在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值（生存、發(fā)展、時(shí)間、空間）。
3.五行人格的應(yīng)用行業(yè)、崗位、角色五行。
行業(yè)的五行分類；
崗位角色的五行分類；
五行人格的能力特長；
五行人格的區(qū)域方位分布；
4.五行人格的自我升華因人而“宜”。
性格自測(cè)，自知之明
五行人格養(yǎng)生之道（春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱）；
五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜
勝之、恐傷腎以思勝之）；
時(shí)機(jī)修煉，洞悉時(shí)勢(shì)；
環(huán)境修煉，把握方向；
5.五行人格識(shí)人術(shù)歷代開國皇帝。
漢高祖劉邦（水行人）；
唐太宗李世民（土行人）；
宋太祖趙匡胤（木行人）；
元太祖成吉思汗（金行人）；
明太祖朱元璋（火行人）；
6.五行人格用人術(shù) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
“孤陰不生，獨(dú)陽不長”；
主賓定位，“生”我者，我“克”者；
楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”；
《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)”
五、帶隊(duì)育人的教導(dǎo)力
1.接物之要
“己所不欲，勿施于人”（《論語》）。
“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
2.佛教的教導(dǎo)力
分析因果論，“萬法皆空，因果不空”。
舉例說明“信仰的凝聚力”。
企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力
闡述“天地人和”法則；（《周易》）
闡述“道法自然”法則；（《道德經(jīng)》）
團(tuán)隊(duì)的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo)：陰陽互根，五行流通。
4.做好團(tuán)隊(duì)文化教練
團(tuán)隊(duì)凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
“仁義禮智信”五德，“正氣存內(nèi)，邪不可干”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）；
團(tuán)隊(duì)管理七要素（信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策）；
集體人格與個(gè)體人格；
樹立團(tuán)隊(duì)文化教練的“責(zé)任”感。
彼此之間保持平等、彈性、自由、開放、互助的團(tuán)隊(duì)氣氛。
六、達(dá)成績效的執(zhí)行力
1.處事之要
“言忠信、行篤敬”（《論語》）。
案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠信美德。
2.強(qiáng)化執(zhí)行機(jī)制
執(zhí)行不力的原因有哪些？
向軍隊(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。
賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
3. 自我激勵(lì)
儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”。
自我修煉（真我、靈魂、本能）。
賞析：稻盛和夫的《活法》“心靈修煉”。
七、凝聚人心的感召力
1.修身之要
“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?br /> 領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型（內(nèi)外兼修）；
儒商的能力與精神（精氣神）；
案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。
2、和諧家庭
孝道文化
和字魅力
3.知足常樂
道家和墨家的“儉”文化。
平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
遵循基本的商業(yè)道德和底線（天道無私常與善人）

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