《陽明心學(xué)與管理心學(xué)》

陽明心學(xué)與管理心學(xué)
內(nèi)圣外王—陽明心學(xué)領(lǐng)導(dǎo)自我修煉之道





[ 培訓(xùn)講師 ] 沈碧津
[ 課程對(duì)象 ] 中高層管理者
[ 課程背景 ]
王陽明是中國歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人，也是明朝最為杰出的政
治家、思想家和軍事家。他的一生跌宕起伏，充滿了傳奇色彩。他的心學(xué)思想融會(huì)了儒
、釋、道三家之精華，是救治當(dāng)今浮躁社會(huì)的一劑清醒良藥。哈佛大學(xué)教授杜維明先生
預(yù)言，21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì),可見對(duì)其的評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。
日本企業(yè)在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化上關(guān)注兩個(gè)人的哲學(xué)：
一個(gè)是孔子的《論語》；一個(gè)就是王陽明的致良知體系，即陽明心學(xué)。尤其是近現(xiàn)代，陽
明心學(xué)統(tǒng)治了日本的思想界成為風(fēng)靡一時(shí)的日本哲學(xué)主流，推動(dòng)了日本明治維新的變革
和經(jīng)濟(jì)的振興，蔣介石曾不無感慨地說：“中日差距就在一個(gè)王陽明?！?br /> ?把陽明心學(xué)成功運(yùn)用于企業(yè)管理的經(jīng)典案例，當(dāng)首推日本經(jīng)營之神稻盛和夫所經(jīng)營
的企業(yè)。二戰(zhàn)以后，稻盛和夫運(yùn)用王陽明心學(xué)成功創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，一家是日
本京都陶瓷集團(tuán)公司，另一家是日本第二電話電報(bào)公司（簡稱KDDI）。不僅如此，在20
10年年初，為了拯救日本航空公司，他應(yīng)日本政府的邀請(qǐng)接任了日航公司董事長的職務(wù)
，并在不到三年的時(shí)間里就使這家瀕臨倒閉的企業(yè)起死回生，重新上市。而稻盛和夫拯
救日航公司的辦法，就是王陽明的心學(xué)之法。
名人對(duì)王陽明的評(píng)價(jià)：
●孫中山：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪杰，沉醉于中國哲學(xué)大家王陽
明的‘知行合一’說。
●東鄉(xiāng)平八郎：一生低首拜陽明。
●梁啟超認(rèn)為陽明心學(xué)是"濟(jì)時(shí)之良藥"。他推崇陽明心學(xué),目的是呼喚國人的民氣與元?dú)?br /> ,以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的勇氣與良心。

●蔣介石：“我最初就很得益于王陽明‘知行合一’哲學(xué)的心傳，王陽明的《傳習(xí)錄》闡明‘致
良知’的道理，奠定了我求學(xué)做事的根本。”
●稻盛和夫：管理要學(xué)王陽明。
[ 課程特色 ]
務(wù)實(shí)性：始終圍繞企業(yè)管理問題，以解決實(shí)際問題為目標(biāo)。
哲理性：結(jié)合生活工作實(shí)際多方解讀陽明心學(xué)，啟迪人心，打開思路。
感染性：富有激情和感染力，讓學(xué)員在感動(dòng)和思考中學(xué)習(xí)獲益。
生動(dòng)性：情理并茂，生動(dòng)活潑。
[ 課程收益 ]
★回歸管理的本質(zhì)，深刻領(lǐng)悟陽明心學(xué)管理的精髓；
★掌握以心為本經(jīng)營的要領(lǐng)，深挖員工潛力；
★深刻領(lǐng)悟提高心性就是拓展經(jīng)營；
★掌握靜定生智慧的要領(lǐng)；
★學(xué)習(xí)還原法在工作中的運(yùn)用；
★培養(yǎng)強(qiáng)大的內(nèi)心：無畏、堅(jiān)定、樂觀
[ 課程時(shí)間 ] 1~2天
[ 課程形式 ] 公開課、總裁班、內(nèi)訓(xùn)
- 案例分析 - 小組討論 - 講授 - 游戲
- 互動(dòng)式教學(xué) - 視頻


[ 課程大綱 ]
第一篇 陽明心學(xué)
中國的文化自信
1、四大文明古國唯有中華文明留存：中華文明強(qiáng)大的生命力和高超的智慧。
2、中國歷史上王陽明、曾國藩本是書生，為何打仗時(shí)就成為了軍事家？儒商本也是書生
，為何經(jīng)商就能成為富甲一方的大商？——源頭在中國重道的哲學(xué)思想和致良知知行合一
的哲學(xué)體系。
二、中國文化拯救了日本
1、沒有陽明心學(xué)就沒有明治維新就沒有日本近代的崛起
2、蔣介石：中日的差距只在一個(gè)王陽明
3、陽明心學(xué)對(duì)日本企業(yè)的深刻影響：稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)的源頭就是陽明心學(xué)，稻盛和
夫經(jīng)營企業(yè)就是陽明心學(xué)在企業(yè)管理上的應(yīng)用和實(shí)踐。
三、陽明心學(xué)的精髓
1、王陽明傳奇的一生
（1）中國歷史上，文人用兵當(dāng)以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛澤東。
（2）中國歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有兩個(gè)半：孔子、王陽明，
加半個(gè)曾國藩。
（3）五百年來，能把學(xué)問在事業(yè)上表現(xiàn)出來者，只有兩人：一是明朝王守仁，一是清朝
曾國藩。
2、心學(xué)精髓
（1）心即是理
①從格物到“心即是理”的轉(zhuǎn)變。
②中國的哲學(xué)既唯心也唯物：心也有客觀規(guī)律，也要遵從。
——長久以來，唯物觀使我們忽視精神的強(qiáng)大力量；唯物觀導(dǎo)致以得失來衡量的價(jià)值觀使
我們患得患失身心分裂。
——日本1984年經(jīng)濟(jì)白皮書寫道：“在當(dāng)前政府為建立日本產(chǎn)業(yè)所做的努力中，應(yīng)該把哪些
條件列為首要的呢？可能既不是資本，也不是法律和規(guī)章，因?yàn)檫@二者本身都是死的東
西，是完全無效的。使資本和法規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)起來的是精神……因此，如果就有效性來確定這三
個(gè)因素的份量，則精神應(yīng)占十分之五，法規(guī)占十分之四，而資本只占十分之一?！笔聦?shí)證
明這種精神是推動(dòng)設(shè)備、技術(shù)、結(jié)構(gòu)和制度運(yùn)轉(zhuǎn)起來的強(qiáng)大的原動(dòng)力，正是許多日本企
業(yè)成功的重要因素。而要形成這種精神需要企業(yè)家從修煉自己的心性開始。
③心即是理帶來思想的革命和解放：肯定人的價(jià)值和潛能；指明個(gè)人努力的方向（快速成
功的奧秘）。
致良知
①致良知的提出抓住了儒家的核心：致知在格物。
儒家重“修身”，如何修身？修身就在格物的功夫。
②何為良知？
——不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
③如何致良知？
格物——大人格君心：正其不正以歸于正之謂也。
致良知的過程就是自我管理的過程。
知行合一
①良知與行為是一體，為什么會(huì)知易行難？
兩個(gè)原因：私欲；不是真知。
②人須在事上磨，方立得住;方能靜亦定，動(dòng)亦定。
——不在具體與抽象上游離，不離日常生活本身。
四句教
①無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
②無善無惡心之體——兵無常勢(shì)，水無常形，隨機(jī)而為者勝。
有善有惡意之動(dòng)——善惡一念間，管理好自己的心。
知善知惡是良知——良知指明正確方向。
為善去惡是格物——獲得良知智慧的唯一途徑，心性決定人生和事業(yè)結(jié)果。
第二篇 管理心學(xué)
心即理的啟示和應(yīng)用
——管理的本質(zhì)：以心為本
心為管理之源
孫中山的管理思想：夫國者人之積也,人者心之器也,而國事者一人群心理之現(xiàn)象也。
現(xiàn)代企業(yè)的問題重物欲而忽略精神：績效考核的負(fù)面作用
——騰訊管理之痛和改革
稻盛和夫“以心為本”經(jīng)營哲學(xué)的成功——稻盛和夫的成功方程式：思維方式是根本
激發(fā)員工的潛能
人有沒有極限？
——井深大的西紅柿：一般生命只發(fā)揮了其潛能的3%-5%
——自我設(shè)限：一個(gè)人發(fā)揮的才能是受自我設(shè)限
——“心即理”：潛能是無限，追求人類無限的可能性。
——毛澤東受陽明心學(xué)的影響寫下《心之力》
組織最大的浪費(fèi)——員工的智慧
①為何員工工作沒有積極性？——組織、機(jī)制、文化
②如何調(diào)動(dòng)員工的積極性？
——組織扁平化，盡量讓每個(gè)員工都能參與管理與決策，尊重員工的自主性，喚起員工的
成就感
●騰訊的“敞開心門，擁抱批評(píng)”
●阿米巴經(jīng)營的自主經(jīng)營體系
——機(jī)制合伙化，員工的努力與利潤直接掛鉤
——文化上尊重關(guān)懷員工，讓員工感到被尊重和被信任
●雙維領(lǐng)導(dǎo)理論
●紅軍的政委制度和阿里巴巴的政委體系
——最好的領(lǐng)導(dǎo)在于激勵(lì)人心
●追求人類的無限可能性
●具有挑戰(zhàn)精神
●持續(xù)努力，不成功絕不罷休
管理者的心性決定經(jīng)營
正確的思維方式：合乎道、合乎人性——稻盛和夫“作為人，何為正確”的判斷基準(zhǔn)
強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)——王陽明重視立志
①哈佛大學(xué)研究：目標(biāo)對(duì)人生的影響
②對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的先決條件
●“心想事成”是宇宙的法則。
●強(qiáng)烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)——請(qǐng)你首先銘記這個(gè)“宇宙法則”。
●要將不可能變?yōu)榭赡?，首先需要達(dá)到“癡狂”程度的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)并付
出不懈的努力，朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。不管是人生還是經(jīng)營，這才是達(dá)到目標(biāo)的唯一方法
。
●將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦中呈現(xiàn)。只要思考達(dá)到每個(gè)細(xì)節(jié)，目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

提高心性，拓展經(jīng)營
①偉大與強(qiáng)大的愿力：要懷有能夠滲透到潛意識(shí)之中的強(qiáng)烈而持久的愿望；愿望越大，能
量越大。
——企業(yè)的愿景與使命：偉大公司都有偉大的使命
②靜定生智慧——管理者要有“泰山崩于前而色不變”的定力
——陽明平定寧王叛亂的啟示
——二戰(zhàn)美國海軍與魚雷狹路相逢的故事
③經(jīng)營取決于堅(jiān)強(qiáng)的意志：勇猛精進(jìn)
④敬天愛人的人格
●領(lǐng)導(dǎo)力的核心是值得信賴
●尊重人性，愛護(hù)員工、客戶
●尊重規(guī)律——道法自然
⑤積極樂觀，遠(yuǎn)離感性的煩惱
●沒有痛苦的人，只有痛苦的想法
●樂觀地構(gòu)想，悲觀地計(jì)劃，樂觀地執(zhí)行
“致良知”與管理者的修為
致良知在格物
四句教——為善去惡是格物，管理的要義：管好自己，帶領(lǐng)別人——領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要
●人最應(yīng)該在情緒和欲望上管好自己
——管理者兩大戒律和情緒管理三步法
——了無私欲與上下同欲者勝：“望梅止渴”與“智劫生辰綱”的故事比較。
●領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要：管理者試圖控制事物，領(lǐng)導(dǎo)者卻努力解放人與能量（領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)和
引導(dǎo)）
人人皆有良知——管理是激發(fā)人性善的一面
●管理的人性假設(shè)：性善論和性惡論
西方的管理建立在性惡論：勞資對(duì)立、制度管理
東方的管理建立在性善論：勞資一體、自我管理
●王陽明的攻心術(shù)：喚起對(duì)方的良善和不忍之心
——不戰(zhàn)而屈人之兵，攻心為上
——管理最終消滅對(duì)立：預(yù)謀勝敵先謀人和。
●管理就是管理關(guān)系，關(guān)系管理的核心在建立信任關(guān)系。
——信任越高，管理成本越低。
——信任產(chǎn)生效益。
管理者：心靈管理尤為重要
①唯有心靈管理能對(duì)治現(xiàn)代心理問題：煩惱不外乎貪嗔癡
②唯有心靈管理才有正確的思維方式做出正確的判斷和決策
——一個(gè)優(yōu)秀機(jī)長的決策失誤
致良知在惟精惟一
專注是成功的唯一捷徑
——提高專注力的七個(gè)技巧
——番茄工作法
（2）靈感來自專注：當(dāng)人的心里狀態(tài)達(dá)到某種至純的狀態(tài)后，就能夠進(jìn)入天人合一的境
界，所有的事物都會(huì)在一瞬間清晰起來。
（3）稻盛和夫：現(xiàn)場(chǎng)有神靈。
3、致良知在溯本求源——道法自然——還原法
（1）判斷的基準(zhǔn)：道（自然）——萬物的本來面目
（2）做人的原則——何為人的本性——仁義禮智信
（3）做事的原則——事物的根本——回到原點(diǎn)，一切都變得簡單
●過紅綠燈的故事
●商業(yè)的本質(zhì)是什么？利潤的根本在哪里？價(jià)值的根本在哪里？
——還商業(yè)以本來的面目，才不會(huì)偏離方向——義與利的關(guān)系，自利與利他的關(guān)系。
——案例分析：沒有小票，三鹿奶粉給不給退？
致良知在歸零的心態(tài)
萬物本是空性：空白+定義=事物
經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義是成長和進(jìn)步最大的障礙
兵無常勢(shì)水無常形——管理者的機(jī)智——隨機(jī)而動(dòng)隨緣而化
保持學(xué)習(xí)的心態(tài)——唯謙受福
——建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織和學(xué)習(xí)型組織的機(jī)制
總結(jié)：知行合一

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