《老子大道智慧》

    老子《道德經(jīng)》系列課程——
《老 子 大 道 智 慧》
                  ——道覺(jué)老師  主講
老子：上師中的上師，圣人中的圣人！
《道德經(jīng)》：經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧！
《道德經(jīng)》：章章是精華，句句是經(jīng)典，字字是珠璣！
熟讀《道德經(jīng)》，快樂(lè)一輩子！踐行《道德經(jīng)》，喜悅一輩子！
覺(jué)悟《道德經(jīng)》，和諧一輩子！得道《道德經(jīng)》，逍遙一輩子！
 課程主講： 道覺(jué) 老師
浙大總裁班導(dǎo)師
傳播道德經(jīng)典，悟道覺(jué)人的傳道者
  道覺(jué)老師，悟道覺(jué)人，拜讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，以徹悟老子天地宇宙、自然萬(wàn)物、社會(huì)人生大道，生發(fā)智慧，覺(jué)醒眾生，為無(wú)限使命與追求。
  老師有著10多年的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，培訓(xùn)過(guò)幾百家企事業(yè)單位。授課風(fēng)格激情幽默、全場(chǎng)互動(dòng)，實(shí)戰(zhàn)有效，富于哲理、啟迪智慧。具有豐富詳實(shí)的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)案例，能迅速有效吸引學(xué)員的注意力，使學(xué)員感悟成長(zhǎng)。對(duì)課程的要求嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、知行合一。
 課程緣起：
　　　老子，姓李，名耳，字聃，古之孔圣人贊之曰：“其猶龍呼！”，而今位列英國(guó)大不列顛國(guó)家博物館世界古今十大之思想家之一，而又因僅僅著五千言之《道德經(jīng)》更被《紐約時(shí)報(bào)》列為古今世界十大作家之首?？梢?jiàn)其非常人矣，真乃神人也！
　　　《道德經(jīng)》：僅僅五千言，而古今注本卻達(dá)幾千種之多，這在古今中外絕無(wú)僅有。毫無(wú)疑問(wèn)《圣經(jīng)》是這個(gè)世界銷量最多的書，那緊隨其后的是那一本書呢？或許會(huì)讓你意外，據(jù)統(tǒng)計(jì)此書便是老子的《道德經(jīng)》，很難想像一本如此艱澀難懂的古文書，竟如此受歡迎，而且國(guó)外更甚國(guó)內(nèi)。該書被漢代的史學(xué)大家班固稱為“此君人南面之術(shù)”，而明太祖卻如此贊道：“朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之致根，王者之上師，臣民之極寶?！笨梢?jiàn)評(píng)價(jià)之至高，無(wú)以復(fù)加。近代被譽(yù)為近乎完人的曾國(guó)藩說(shuō)：“一日不讀老莊，身上就充滿酸臭之氣”，而魯迅更是評(píng)價(jià)道：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！庇纱?，讓我們深深的明白《道德經(jīng)》真乃非讀不可！
   然而，當(dāng)今國(guó)內(nèi)對(duì)老子的《道德經(jīng)》卻很少普及教化，如此之大智慧，被德國(guó)總理呼吁全國(guó)人手一冊(cè)，而國(guó)內(nèi)卻眾人鮮知，或雖有知道卻也很少真正理解它，更不說(shuō)運(yùn)用它。實(shí)為可惜遺憾至極！
　　　 眾所周知，儒家修身治世的核心經(jīng)典《大學(xué)》的三綱八目，是國(guó)人價(jià)值觀的基本反映，而所有這些都可以追本溯源到老子，在其所著《道德經(jīng)》中皆可找到發(fā)源，所以魯迅說(shuō)“中國(guó)文化的根柢全在道教”。
　　　 為此，本人將帶著無(wú)限的使命感，傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，普及和弘揚(yáng)道德文化，讓老子的絕世智慧，被更多人了解、理解并運(yùn)用于修齊治平，以助天下蒼生創(chuàng)造更大的事業(yè)和收獲更完滿的人生。
 課程對(duì)象：
　　　企事業(yè)單位中高層管理人員，社會(huì)團(tuán)體及廣大道德經(jīng)愛(ài)好者。
 課程時(shí)間：
1—3天
 課程收益：
　　　認(rèn)知老子，研讀絕世經(jīng)典，求徹悟天地宇宙、自然萬(wàn)物、社會(huì)人生大道，從而生發(fā)智慧，以修齊治平、覺(jué)己度人。
　　　道生化宇宙萬(wàn)物而無(wú)處不在，德成就眾生而無(wú)所不能，修道積德，止于至善。
　　　道法自然，明老子無(wú)為而治之道，瀟灑自在，無(wú)為而無(wú)不為。
　　　虛極靜篤，知雄守雌，復(fù)歸嬰兒，功成身退，入無(wú)死之地，可長(zhǎng)生久視也。
　　　天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，善勝也。
　　　明天道，了人道，行大道，得道者，當(dāng)多助，必能功成名就，幸福圓滿。

 課程綱要：
第一講：得道多助
道之概述
圣人論道
得道多助

第二講：老子揭秘
俯首圣人
孔子問(wèn)道
紫氣東來(lái)

第三講：解讀《道德經(jīng)》
玄妙之道
上善之德
覺(jué)悟道德

第四講：大道智慧
大道之一：有無(wú)相生之道無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
有之以為利，無(wú)之以為用。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
案例：天地萬(wàn)物之成住壞空，馬云六分鐘融資三千萬(wàn)美金

大道之二：無(wú)為而治之道是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
為無(wú)為，則無(wú)不治。
道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。
案例：漢初黃老之治，蕭規(guī)曹隨，杰克韋爾奇的簡(jiǎn)單管理，許文龍的不管理

大道之三：大私無(wú)私之道
非以其無(wú)私邪，故能成其私。
圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
案例：“及時(shí)雨”宋江，牛根生的財(cái)散人聚理論

大道之四：上善若水之道
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。
案例：唐太宗與魏征，水滴穿石的柔之勝剛

大道之五：道法自然之道人法地，地法天，天法道，道法自然。
天才地久，天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
案例：庖丁解牛，相忘于江湖，秦、隋之亡，現(xiàn)代仿生學(xué)

大道之六：知人自知之道知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常。
知不知，尚矣；不知知，病也。
案例：蘇格拉底的認(rèn)識(shí)你自己，孫子兵法的知己知彼

大道之七：相反相成之道
反者，道之動(dòng)。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
是以圣人云：受國(guó)之垢，是為社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。
案例：領(lǐng)袖是最臟的，水滿而溢，月盈而虧，樂(lè)極而悲

大道之八：處下不爭(zhēng)之道
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
天之道，不爭(zhēng)而善勝。
善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。
案列：劉邦拜將，漢文帝的不爭(zhēng)而勝

大道之九：柔弱勝?gòu)?qiáng)之道
將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。
弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
案例：項(xiàng)羽，韓信，黃光裕，薄熙來(lái)等之堅(jiān)強(qiáng)

大道之十：知足常足之道知足者富。
故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
案列：和珅，許邁永等之禍，吳云清，呂紫劍等之福，現(xiàn)代人之精神病患

大道之十一：守常抱一之道
載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？
不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。
終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。
案列：劉備韜光養(yǎng)晦，狼孩的故事，

大道之十二：止于至善之道
是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。
圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
天道無(wú)親，常與善人。
案列：舜之大孝，禹三過(guò)家門不入，乞丐布施
大道之十三： . . . . . .
 授課特點(diǎn)：
　　　老師身體力行，法道自然；旁征博引，信手拈來(lái)；發(fā)自內(nèi)心，感情真摯；內(nèi)涵豐富，自然奔涌；觀點(diǎn)精辟，激情幽默。講授課程時(shí)如行云流水，感受老子之真樸，莊子之逍遙，賦國(guó)學(xué)以大美。
　　　老師講的不是簡(jiǎn)單的知識(shí)，而是所悟圣人之道，有感生命之真實(shí)。學(xué)習(xí)不僅在于學(xué)，更在于悟，學(xué)更多的是一種填鴨，而悟更在于心靈的妙動(dòng)，妙動(dòng)之時(shí)便是覺(jué)醒之刻。
 培訓(xùn)客戶：                   
　　　國(guó)家物聯(lián)網(wǎng)中心、阿里巴巴、民生銀行、山東兗州礦業(yè)集團(tuán)，三一重工集團(tuán)、綠城集團(tuán)、寶業(yè)集團(tuán)、通策集團(tuán)、外海集團(tuán)、江蘇牧羊集團(tuán)、千年舟集團(tuán)、建華集團(tuán)、話機(jī)世界集團(tuán)、金立手機(jī)、信雅達(dá)、巨星科技集團(tuán)、浙江煙草、美特斯邦威、真維斯、森馬、華信設(shè)計(jì)院、浙江博星電子、東風(fēng)工具、浙大科技園、杭州市交通局、浙江省電力黨校、瑞格森工、杭州市三醫(yī)院、浙江大學(xué)、浙江移動(dòng)、浙大總裁班、江蘇沛龍服飾、貴州移動(dòng)、廣西食品藥品檢驗(yàn)所、云南紅云紅河煙草集團(tuán)等等。

 隨附——古今中外評(píng)老子：
吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！——孔子
關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！——莊子
道家者流，蓋出史官。歷記成敗禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持。此君王南面之術(shù)也。——班固
道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。——司馬談
老子之書，其幾乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣?！蹂?br/>天下大定，亦賴無(wú)為之功，宜有改張，闡茲玄化?！铺?br/>其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)。——唐玄宗
伯陽(yáng)五千言，讀之甚有益，治身治國(guó)，并在其中。——宋太宗
老子《道德經(jīng)》治世之要。——宋真宗
道無(wú)乎不在，在儒以治世，在士以修身，未始有異，殊途同歸?！位兆?br/>老子為書，其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣?！?dú)W陽(yáng)修
言至道無(wú)如五千文?！K轍
朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶?！魈?br/>老子道貫天人，德超品匯，著書五千余言，明清靜無(wú)為之旨。然其切于身心，明于倫物，世固鮮能知之也。——清世祖
中國(guó)人承認(rèn)的基本原則是理性——叫做“道”；道為天地之本、萬(wàn)物之源。中國(guó)人把認(rèn)識(shí)道的各種形式看做是最高的學(xué)術(shù)……老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》，最受世人崇仰?！诟駹?br/>老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。——魏源
在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在兩千多年以前就說(shuō)過(guò):“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。——毛澤東
老子的雋語(yǔ)，像粉碎的寶石，不需裝飾便可自閃光耀?！终Z(yǔ)堂
中國(guó)思想中最崇高的概念似乎就是道?！鹪懒?br/>中國(guó)人性格中有許多最吸引人的因素都來(lái)源于道家思想。中國(guó)如果沒(méi)有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹。這些樹根今天仍然生機(jī)勃勃。——李約瑟
早在兩千多年前，老子就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了今天人類文明的狀況，甚至已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)人類文明所將達(dá)到的狀況。——湯川秀樹
在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生態(tài)智慧?！ㄆ绽?br/>《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得?！岵?br/>余謂老子譬之大醫(yī)，醫(yī)方眾品并列，指事施用，都可療病。五千言所包亦廣矣，得其一術(shù)，即可以君人南面矣。——章太炎
在人類生存的任何地方，道家都是最早的一種哲學(xué)，它推斷人類在獲得文明的同時(shí)，已經(jīng)打亂了自己與‘終極實(shí)在’精神的和諧相處，從而損害了自己在宇宙中的地位。人類應(yīng)該按照‘終極實(shí)在’的精神生活、行為和存在?！獪虮?br/>現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)自由市場(chǎng)的原理就是源自《老子》的無(wú)為而治?！死?br/>當(dāng)人類隔閡泯除，四海成為一家時(shí)，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。——蒲克明
或許除了《道德經(jīng)》外，我們要將焚毀所有的書籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的搞要?！柖盘m
假如老子的確是《道德經(jīng)》的作者，那么他的影響確實(shí)很大。這本書雖然不到六千字，卻包含著許多精神食糧。在西方，《道德經(jīng)》比孔子或任何儒家的作品流行?！~克爾·哈特
《老子》的意義永無(wú)窮盡，通常也是不可思議的。它是一本有價(jià)值的關(guān)于人類行為的教科書。這本書道出了一切?！s翰·高
整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度。監(jiān)獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒(méi)有人撿，所有國(guó)民充滿自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱為中國(guó)的黃金時(shí)代?！獜埦w通
《老子》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量?！R川芳郎
我讀的最多的書是老莊。管理10萬(wàn)人以下的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以用儒家思想，管理10萬(wàn)人以上的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)則要用道家思想?！⒋缶W(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng) 陳天橋
我的良好精神狀態(tài)歸功于閱讀孔子，而主要是《老子》——托爾斯泰
無(wú)為和有為的關(guān)系，不光對(duì)企業(yè)，對(duì)所有部門都一樣，其實(shí)是非常關(guān)鍵的。所謂無(wú)為，就是企業(yè)的價(jià)值觀，它是無(wú)形的，但非常重要。如果把企業(yè)當(dāng)成一個(gè)人的話，它就是一個(gè)人的靈魂；如果把企業(yè)比作一艘船的話，它就是羅盤。在這個(gè)無(wú)形價(jià)值觀的指導(dǎo)下，可以產(chǎn)生有形的成果，也就是老子所說(shuō)的‘為無(wú)為則無(wú)不治’。如果能做到‘無(wú)為’，則沒(méi)有什么是做不到的，有形的東西生于無(wú)形的東西。對(duì)我影響最大的有三本書：一是孔子的《論語(yǔ)》，二是老子的《道德經(jīng)》，三是孫子的《孫子兵法》。當(dāng)今企業(yè)家第一素質(zhì)，就是哲學(xué)素質(zhì)?！柤瘓F(tuán) 董事局主席 張瑞敏

道覺(jué)老師的其它課程