國學智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之道

國學智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之道

課程背景：
中華文化至今仍能歷久彌新之特質(zhì)、關(guān)鍵為何？文化內(nèi)涵特質(zhì)是民族文化的思想核
心，是這個民族生存和發(fā)展的總綱。綱舉才能目張。道家、儒家、法家思想若其能整合
運用有助于高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。
國學經(jīng)典在管理和領(lǐng)導(dǎo)力上要能實戰(zhàn)運用，首先要會通各家的重要思想。若企業(yè)的中
、高階層領(lǐng)導(dǎo)人才能以了解國學經(jīng)典會通各家的重要思想為基礎(chǔ)，整合東、西的管理特
色并能有效互補，使其『返本開新』，未來將再開企業(yè)更強、更大、更久、更有價值的
新局，更進一步領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界。
在本課程中使領(lǐng)導(dǎo)者知人，識人，知己，識己，知言，要有包容人才的胸襟并給予才
能強的部屬能有發(fā)揮的舞臺，并能因人而異，因時而異，因事而異，因材施教，因勢利
導(dǎo)，如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè)，正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時間快速
了解此課程，提升組織經(jīng)營管理的最佳方式。

課程收益：
▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對國學思想及歷史經(jīng)典的興趣，有助于建立可長可久的企業(yè)組織文化。
▲
有效的掌握國學經(jīng)典中的精髓，使企業(yè)能夠因應(yīng)管理需求進而迅速有效合理的隨機應(yīng)變
。
▲
深入了解東、西方在管理本質(zhì)性的差異，進而有效的因地制宜，擁有正確的觀念態(tài)度，
做好領(lǐng)導(dǎo)者的情緒管理，更進一步領(lǐng)國學悟經(jīng)典的精髓，提升修己境界。
▲
提升組織領(lǐng)導(dǎo)對國學經(jīng)典興趣，有助于建立企業(yè)一流的企業(yè)文化，并使領(lǐng)導(dǎo)者重視品德
修養(yǎng)的重要性，了解領(lǐng)導(dǎo)者必先修己，方能安人（安員工、安客戶）。
▲ 掌握一套國學應(yīng)用于組織管理的一套理論和訓(xùn)練方法

課程時間：1-2天，6小時/天
課程對象：企業(yè)界、政府機關(guān)、團體組織職位層級為中高階層以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等
課程方式：講師講授+ 視頻互動+案例分析

課程大綱
第一講：國學智慧與未來領(lǐng)導(dǎo)力
一、未來領(lǐng)導(dǎo)力
1、使組織有方向
2、使系統(tǒng)有效率
3、使員工有成就
二、儒家與道家的管理之道
1、孔子：仁者愛人，智者知人。
2、老子：知人者智，自知者明。
3、曾子：知止定靜安慮得
4、孟子：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣
三、未來領(lǐng)導(dǎo)者的核心工作能力
1、知止：設(shè)定目標
2、知人：診斷
3、自知：靈活性
4、感知：匹配
5、知言：教練

第二講：知止與設(shè)定目標
1、曾子：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
2、孔子：老者安之，朋友信之，少者懷之。
3、孟子：守望相助，出入相友，疾病相扶持。
4、毛澤東：星星之火，可以燎原。
5、禮記.禮運.大同篇。
第三講：知人與診斷
一、中國傳統(tǒng)的用人識人之道
1、孔子：視其所以，觀其所由，察其所安
2、魏文侯：居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取
3、李世民：智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。無智愚勇怯者,兼而用之
。
4、孔子論人有惡者五。
5、孔子：不患人之不己知，患不知人也。
二、中國傳統(tǒng)的用人識人之道-舉例
1、魏文侯和李克
2、魏惠文和公叔痤
3、漢高祖論得天下
4、魏國與商鞅，范雎，吳起，孫臏
5、范蠡救子
三、現(xiàn)代的知人與領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)-診斷
1、部屬診斷的維度
2、診斷部屬的四個成長階段
? 四個成長階段 - G1（充滿激情的初學者）
? 四個成長階段 - G2（陷入迷茫的學習者）
? 四個成長階段 - G3（徘徊猶豫的熟練者）
? 四個成長階段 - G4（獨立自主的完成者）
3、部屬診斷的方法模型
4、部屬診斷模擬演練

第四講：自知與靈活性
一、自明之道
1、孔子：生而知之，學而知之，困而知之，困而不學
2、曾子：格物、致知、誠意、正心、修身
3、子思：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
4、論語：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇
5、老子：孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動之徐生
6、老子：知不知,上；不知知,病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病
。
二、自明之道與因材施教
1、論語：聞斯行諸
2、馬謖失街亭
3、諸葛亮與曹操的管理行為
4、曹操與捉刀人
三、管理者的靈活性與有效性
1、解析管理/領(lǐng)導(dǎo)行為
2、指導(dǎo)行為與支持行為
3、四種領(lǐng)導(dǎo)型態(tài)—指導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)、授權(quán)
4、領(lǐng)導(dǎo)型態(tài)靈活性自測問卷與分析

第五講：感知與匹配
一、中庸之道
1、執(zhí)兩用中
2、過猶不及
3、諸葛亮：攻心聯(lián)
4、古希臘：認識你自己，凡事勿過度
5、曾子：近道三要
二、匹配的三種結(jié)果
1、匹配-督導(dǎo)適當
2、督導(dǎo)過度
3、督導(dǎo)不足
三、有效匹配
1、執(zhí)中與匹配
2、不同的人，不同的方法同樣的人，目標或任務(wù)不同，方式也應(yīng)不同。
3、領(lǐng)導(dǎo)型態(tài)沒有“最好”的，只有最適合的，一切依下屬情境而定！
4、有效匹配視頻與演練
5、如何避免督導(dǎo)過渡和督導(dǎo)不足

第六講：知言與教練
一、知言知人之道
1. 子曰：不知言，無以知人也。
2.
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。


3. 子曰：君子敏於事而慎於言。
4. 子曰：君子恥其言之過其行。
5.
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏
色而言，謂之瞽?！?br /> 6. 曾子：言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
7. 子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
8. 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?br /> 9. 老子：信言不美，美言不信。
10. 老子：知者不言，言者不知。
二、教練之道
1、建立親和
2、深度聆聽
3、強力提問
4、成果導(dǎo)向
三、知言與知人之道
1、子貢救魯
2、韓趙魏滅智伯

第七講：領(lǐng)導(dǎo)者之道
1. 孔子：為政以德，譬如北辰。
2. 孔子：君子務(wù)本，本立而道生。
3. 孔子：其身正不令而行，其身不正雖令不從
4. 孔子：絜矩之道。
5. 孔子：君子之德風，小人之德草。草上之風必偃。
6. 孔子：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
7. 曾子：德者，本也；才者，末也。
8. 曾子：近道三要。
9. 孟子：君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。 正君而國定矣。
10. 老子：太上，不知有之。
11. 老子：天下難事必作于易，天下大事必作于細。
12. 老子：孰能濁以止靜之徐清，孰能安以久動之徐生。
13. 老子：為學日益，為道日損。
14. 韓非子：下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。

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