企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

  培訓(xùn)講師：晏貴年

講師背景：
晏貴年老師——情商領(lǐng)導(dǎo)力模型（TNT-Model）創(chuàng)始人?曾任上海交通大學(xué)人文學(xué)院思政教研室副主任、副教授?曾任臺灣震旦集團(tuán)教訓(xùn)訓(xùn)練中心最高行政官?曾任英國多米諾噴碼亞太區(qū)銷售培訓(xùn)經(jīng)理?2004年帶領(lǐng)管理團(tuán)隊(duì)完成零基礎(chǔ)民營企業(yè)管理體系建設(shè)， 詳細(xì)>>

晏貴年
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企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

企業(yè)家精神與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
主講：晏貴年
【課程背景】
如果中國不能夠誕生一批真正意義上的企業(yè)家，民族就無法振興，就無法真正地步入世界的主流，就無法自立于這個(gè)充滿競爭和機(jī)會的世界。因此，我們比任何時(shí)候都關(guān)注中國企業(yè)家的特質(zhì)、企業(yè)家成長的環(huán)境、企業(yè)家的心路歷程。
企業(yè)家精神是企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力的根基，是引領(lǐng)企業(yè)從苦難走向輝煌的燈塔，是企業(yè)文化的核心構(gòu)成。
德魯克的解釋是美國的持續(xù)繁榮并非簡單地源于市場經(jīng)濟(jì)或管理型經(jīng)濟(jì)，根本原因是企業(yè)家經(jīng)濟(jì)。德魯克認(rèn)為，企業(yè)家的出現(xiàn)是真正令人鼓舞的、意義深遠(yuǎn)的事件，是美國持續(xù)繁榮的根本原因。
【課程收益】
認(rèn)知當(dāng)前轉(zhuǎn)型變革期企業(yè)家面臨的環(huán)境；
知曉古今中外一些優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)；
對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論有基本的認(rèn)識；
引發(fā)對領(lǐng)導(dǎo)觀念和領(lǐng)導(dǎo)意識的思考，反思自己作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的不足；
在“優(yōu)術(shù)、變化、悟道、取勢”方面有切實(shí)的提高。
【課程對象】中高層管理人員，企業(yè)負(fù)責(zé)人，總裁
【課程時(shí)長】1-2天（6小時(shí)/天）
【課程大綱】
第一模塊：企業(yè)家與企業(yè)家精神
當(dāng)代企業(yè)家精神：
2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主穆罕默德·尤努斯
2017年中國政府發(fā)布《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境，弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神，更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》
2019年美國 “商業(yè)圓桌會議”與《公司宗旨宣言書》
西方經(jīng)典理論對于企業(yè)家的描述與解釋
坎蒂?。–antillon，1755）在《商業(yè)性質(zhì)概論》書中對企業(yè)家界定；
亞當(dāng)·斯密對企業(yè)家歷史發(fā)展軌跡的認(rèn)識與局限；
薩伊的四要素理論分析及其對企業(yè)家使命的探討與升華
熊彼特關(guān)于企業(yè)家的理論表述及對今天中國企業(yè)家的啟示
彼得·德魯克關(guān)于企業(yè)家的思想觀點(diǎn)
什么是企業(yè)家精神？為什么精神具有極大的能動性？
案例一：沃爾瑪創(chuàng)始人山姆?沃頓（Sam Walton）的企業(yè)家精神
案例二：任正非的專業(yè)、執(zhí)著、敬業(yè)、極致的企業(yè)家精神與危機(jī)意識
基督教文明與西方企業(yè)家精神的發(fā)展及演變
貴族身份的附庸：被蒙蔽的企業(yè)家與企業(yè)家精神；
加爾文的宗教改革為企業(yè)家精神正名；
英國的“紳士-企業(yè)家精神”文化與工業(yè)革命；
新教徒精神與美國企業(yè)家精神；
“為上帝打工”西方企業(yè)家精神的困惑與出路；
儒釋道合一中國傳統(tǒng)文化浸潤下中國企業(yè)家精神的變化發(fā)展
商朝與商人的萌芽；
春秋戰(zhàn)國時(shí)期企業(yè)家精神；
重農(nóng)抑商的農(nóng)業(yè)倫理精神；
宋朝以來商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與“士魂商才”精神重構(gòu)；
中國進(jìn)現(xiàn)代化過程中的企業(yè)家精神演變：
洋務(wù)運(yùn)動以來的“家國同構(gòu)的救亡圖存”精神；
改革開放以來“敢為天下先的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新精神”；（闖蕩無人區(qū)的任正非）
“道法自然”的萬物共生精神（構(gòu)建人類與生態(tài)命運(yùn)共同體）；
第二模塊：企業(yè)家精神修煉與領(lǐng)導(dǎo)力提升
尊道貴德：忠于初心使命與理想信仰；
柔弱勝剛強(qiáng)：居眾人之所惡，形成百谷之王的影響與改變能力；
止于至善：管行動、管欲望、管行為邊界、做減法。
打破邊界：成就他人、成就自己；
功成身退：三不策略（不推卸責(zé)任、不貪財(cái)、不居功）
天地不仁：保持君子與小人的平衡、能人與庸人的平衡、親人與仇人的平衡
自我修煉的精神尺度：壓力考驗(yàn)、信念提升、修煉靜氣正念；
萬物共生：構(gòu)建生態(tài)“類”生命共同體。
第三模塊：團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理：識人用人與員工激勵(lì)
選人技巧：能崗匹配
察人策略：《莊子》八觀
需求與人性：用人策略：
用人的基本模型：關(guān)聯(lián)資源、勝任素質(zhì)、激勵(lì)特征
四種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格：授權(quán)、激發(fā)、命令、傳授。
做賦能型教練和拉拉隊(duì)長培養(yǎng)接班人
管理深處是哲學(xué)，執(zhí)行背后是文化
團(tuán)隊(duì)管理的法寶和支柱（制度與流程）

 

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《高情商溝通》主講：晏貴年【課程背景】為什么我們常常會好心辦壞事，而造成團(tuán)隊(duì)成員間有隔閡？為什么會產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)不理解、領(lǐng)導(dǎo)不支持、同事不配合的情況呢？為什么一項(xiàng)工作執(zhí)行不到位，反而找不到問題的根源及解決辦法呢？哈佛大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)小組調(diào)查結(jié)果顯示，在500名被解職的職業(yè)人士（哈佛畢業(yè)生）當(dāng)中，因人際溝通不良而導(dǎo)致工作不稱職者占82％。因而，在職場中的有效且高情商溝通

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管理者的八項(xiàng)修煉：讓你無所不能的管理技能【課程背景】德魯克認(rèn)為：管理在不同的組織里會有一些差異。因?yàn)槭姑鼪Q定遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景決定結(jié)構(gòu)。管理一個(gè)企業(yè)和管理某個(gè)寺廟或教堂當(dāng)然有所不同，其差異在于，各組織所使用的名詞（語言）有所不同。其他的差異主要是在應(yīng)用上而不是在原則上。所有組織的管理者，都要面對決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。所有組織的管理者都面對溝通問

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