房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng)
房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng)
——打造風(fēng)水福地——開(kāi)創(chuàng)不朽偉業(yè)——

【課程前言】
《易經(jīng)》，一部在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有非常獨(dú)特地位的經(jīng)典，被稱為中國(guó)文化源頭的經(jīng)典。儒家尊之為“群經(jīng)之首”，道家崇之為“三玄”之一，能同時(shí)成為儒、道兩家推崇的古代經(jīng)典，唯有《易經(jīng)》。
《易經(jīng)》，并不簡(jiǎn)單模擬宇宙星辰，而是對(duì)世界進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，最終提供準(zhǔn)確的人生事件描述。既可以深入闡釋已有的人生歷史，也可以深入地闡釋未來(lái)。這是世界上其它神秘學(xué)科所難以達(dá)到的，享有高度的國(guó)際聲譽(yù)。
《易經(jīng)》，融匯貫通了經(jīng)營(yíng)之道、從政之道、養(yǎng)生之道、用心之道。易經(jīng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍然起著高屋建瓴、無(wú)可替代的實(shí)際作用。易經(jīng)文化宣揚(yáng)“天地人”的“和”文化，與當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的國(guó)策不謀而合。
“地理”一詞出自《周易》的《系辭》：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之理。。。。。。”，周易的后天八卦技術(shù)，為風(fēng)水師運(yùn)用，是今天風(fēng)水科學(xué)化的基礎(chǔ)。
“堪輿”一詞出自東漢許慎所說(shuō)：“堪，天道；輿，地道”，意指堪輿風(fēng)水為天地之道，說(shuō)明風(fēng)水堪輿是周易應(yīng)用技術(shù)的一種，風(fēng)水理論遵循“天人合一”的宇宙觀。
“風(fēng)水”一詞來(lái)源于晉人郭璞《葬書(shū)》：“葬者，藏也，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”風(fēng)水理論的內(nèi)涵：以陰陽(yáng)為根本，以“生氣論”為核心，以藏風(fēng)得水為條件，以福蔭子孫為最終目的。
現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，風(fēng)水的實(shí)質(zhì)是“地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系學(xué)”，它主要研究周邊環(huán)境與人類生存的關(guān)系，是環(huán)境學(xué)與預(yù)測(cè)學(xué)相結(jié)合的一門(mén)學(xué)問(wèn)。


【課程目標(biāo)】
1． 揭開(kāi)中華風(fēng)水絕學(xué)的神秘面紗，詮釋科學(xué)風(fēng)水觀及現(xiàn)代風(fēng)水環(huán)境學(xué)。
2． 提升企業(yè)管理層的現(xiàn)代環(huán)境整體觀念，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力及個(gè)人生活品質(zhì)。
3． 把易經(jīng)風(fēng)水融入現(xiàn)代商業(yè)決策，使學(xué)員在工作中趨吉避兇，運(yùn)籌帷幄。
4． 深入簡(jiǎn)明闡述風(fēng)水催財(cái)、旺丁、利學(xué)之功能，化解危機(jī)之效果。
5． 模擬演示房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的風(fēng)水策劃方法和流程，去粗取精，去偽存真。
6． 現(xiàn)場(chǎng)分析學(xué)員的實(shí)際風(fēng)水案例，學(xué)以致用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。

【課程特點(diǎn)】
1． 以案例分析為主、診斷學(xué)員的具體案例為主。
2． 實(shí)戰(zhàn)勝于理論，技術(shù)勝于學(xué)術(shù)，今人勝于古人。
3． 采用體驗(yàn)式的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)教學(xué)模式。

【課程對(duì)象】
房地產(chǎn)公司總裁、其他商界高層領(lǐng)導(dǎo)者、易學(xué)愛(ài)好者。




【課程大綱】
一、《周易》與《易經(jīng)》概要
1、《周易》發(fā)展歷史與伏羲、周文王、孔子的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
2、《易經(jīng)》中的章節(jié)內(nèi)容介紹及最新研究成果。
3、易學(xué)應(yīng)用技術(shù)的“五術(shù)”——山、醫(yī)、命、相、卜。
4、建筑易學(xué)風(fēng)水的起源、流派及技術(shù)方法特征。

二、“風(fēng)水”分析方法與現(xiàn)代科學(xué)預(yù)測(cè)
1、“風(fēng)水”分析的技術(shù)支撐——河圖洛書(shū)、八卦九宮、陰陽(yáng)五行、天地人元龍；
2、“風(fēng)水”分析的九個(gè)方面——運(yùn)、龍、穴、砂、水、向、門(mén)、星、煞；
1）、“運(yùn)”——三元九運(yùn)與地理運(yùn)程；
2）、“龍”——尋龍把脈與氣運(yùn)旺衰；
3)、“穴”——中軸天心與藏風(fēng)納氣；
4)、“砂”——九種山勢(shì)與星曜組合；
5)、“水”——五種水勢(shì)與零神潑水；
6)、“向”——二十四山與旺山旺向；
7)、“門(mén)”——門(mén)向擇旺與生死煞退；
8)、“星”——玄空飛星與飛星理氣；
9)、“煞”——形煞氣煞與化煞方法；

3、“風(fēng)水”預(yù)測(cè)技術(shù)簡(jiǎn)介
1）風(fēng)水預(yù)測(cè)的原理——“形”、“氣”呼應(yīng)；
2）巒頭派“過(guò)路陰陽(yáng)”風(fēng)水預(yù)測(cè)方法（案例分析）；
3）理氣派“玄空飛星”風(fēng)水預(yù)測(cè)方法（案例分析）；
4）四柱命理的風(fēng)水預(yù)測(cè)方法（案例分析）；
5）奇門(mén)遁甲的風(fēng)水預(yù)測(cè)方法（案例分析）；

三、房地產(chǎn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中的風(fēng)水要領(lǐng)
1、如何在外部布局上順應(yīng)宅主的命理喜忌？
1）針對(duì)四柱命理分析；
2）針對(duì)行業(yè)特點(diǎn)分析；
3）演示經(jīng)典案例；

2、如何在外部布局上利用周圍的山川道路？
1）“乾坤國(guó)寶”在河流道路布局方面的分析方法；
2）“過(guò)路陰陽(yáng)”在砂水布局方面的分析方法；
3）演示經(jīng)典案例；

3、如何在方位定向上達(dá)到氣運(yùn)優(yōu)勢(shì)最大化？
1）羅盤(pán)的設(shè)計(jì)與使用方法；
2）避免出卦和騎縫；
3）如何選擇最好的爻位和六十四卦；
4）演示經(jīng)典案例；

4、如何在內(nèi)部布局上最大限度地旺財(cái)催財(cái)？
1）主財(cái)位的選擇與應(yīng)用；
2）樓層的五行判斷與應(yīng)用；
3）裝修上如何催財(cái)；
4）演示經(jīng)典案例；

5、如何在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的全程分解擇日？
1）主流擇日方法簡(jiǎn)介；
2）擇日應(yīng)該首先考慮宅主命理運(yùn)程；
3）“忌日”的規(guī)避方法；
4）演示經(jīng)典案例；

6、如何在外局和內(nèi)局布置上化煞？
1）幾十種形煞簡(jiǎn)介；
2）“玄空飛星”方法的理氣煞簡(jiǎn)介；
3）化煞方法簡(jiǎn)介；
4）演示經(jīng)典案例；

7、如何在建筑整體風(fēng)格上體現(xiàn)文化品位；
1）體現(xiàn)人與自然和諧的“天人合一”；
2）體現(xiàn)儒釋道三教的不同文化理念；
3）體現(xiàn)“五德”——仁義禮智信；
4）企業(yè)LOGO的整體形象設(shè)計(jì)；
5）演示經(jīng)典案例；

8、如何在建筑使用空間布局上體現(xiàn)“養(yǎng)生”理念；
1）布置房間的走廊、門(mén)、窗、廁所、廚房等；
2）房間內(nèi)布置寫(xiě)字臺(tái)、沙發(fā)、魚(yú)缸等；
3）代表“金木水火土”五行的不同風(fēng)水器物；
4）演示經(jīng)典案例；


【講師簡(jiǎn)介】
胡水木，職業(yè)風(fēng)水師，號(hào)華清居士，浙江人。周易中醫(yī)世家，工商管理碩士，擅長(zhǎng)風(fēng)水、命理、奇門(mén)遁甲、掌紋診病等信息預(yù)測(cè)技術(shù)。學(xué)易20余載，少年學(xué)易，青年有成，于易、卦、理、術(shù)、式逐一學(xué)習(xí)，后深感“人之生雖不由己，人之運(yùn)可由己改”，遂而專一學(xué)習(xí)研究風(fēng)水堪輿之學(xué)，研讀各門(mén)各派，形理兼?zhèn)?，去粗取精，古今結(jié)合，發(fā)展風(fēng)水理論體系。致力于“用科學(xué)發(fā)展風(fēng)水，用辯證領(lǐng)悟風(fēng)水”的學(xué)術(shù)研究。
受聘于多家大型房地產(chǎn)企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)。在清華大學(xué)、西安交大、中山大學(xué)等多所大專院校進(jìn)行高端周易風(fēng)水講座與培訓(xùn)。

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