國學智慧與領(lǐng)導力修煉

  培訓講師:李劍宏

講師背景:
李劍宏教授個人簡歷個人簡介:國學與管理學界知名教授、講師主要研究方向:國學、韜略、企業(yè)文化、企業(yè)管理主要服務方向:企業(yè)治理、領(lǐng)導力與執(zhí)行力、企業(yè)文化李劍宏,知名學者,畢業(yè)于中國青年政治學院,曾供職于中國民航信息網(wǎng)絡股份有限公司,有五年中央國 詳細>>

李劍宏
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國學智慧與領(lǐng)導力修煉詳細內(nèi)容

國學智慧與領(lǐng)導力修煉

國學智慧與領(lǐng)導力修煉

課程大綱

【課程背景】

管理者的視野格局、思維模式和人文底蘊會最終決定事業(yè)發(fā)展的高度
國學精髓思想與西方現(xiàn)代管理方法有機結(jié)合,是卓越管理者在當今激烈的競爭中永續(xù)
發(fā)展的根基
提綱挈領(lǐng)地講述諸子思想精髓,結(jié)合中國企業(yè)實際情況,配合哈佛大學EMBA教材提供
的理論和企業(yè)個案分析,綜合講解領(lǐng)導修養(yǎng)與謀略、組織管理與執(zhí)行力。通過國學思想
和西方相應管理工具的講解,領(lǐng)悟“國學為體、西學為用”在企業(yè)實踐中的意義。


【課程目標】

1、掌握國學的基本思維方法,結(jié)合國學精髓,梳理自身思路,解決管理困惑;;
2、系統(tǒng)了解國學思想中對人才的選拔、任用,考核提出的獨到見解,全面提升企業(yè)
人力資源管理的質(zhì)量。
3、把握國學強調(diào)教化、制度、職責與技巧的法、勢、術(shù)的管理思想,以強化組織統(tǒng)
御與控制能力,為學員創(chuàng)造具有突破性的新思維、新視野和新境界。
4、通過學習,掌握管人、管事以及自我管理的“道”與“術(shù)”,提升管理者的領(lǐng)導力,
在企業(yè)的制度建設、風險防范機制、用人、團隊建設、績效與激勵、組織變革和企業(yè)文
化等方面取得更好效果。

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【授課對象】 ◇ 期待自我超越的企業(yè)高層管理者(董事長、總經(jīng)理等)
◇ 在思索中銳意進取的政府官員、社團領(lǐng)袖及其他社會精英

【課程天數(shù)】 兩天
【課程大綱】

一、軸心時代——“道術(shù)為天下裂”的國學
(1)國學者,一國之學也
(2)軸心時代的國學諸子流派
(3)國學的核心精神與現(xiàn)代價值

二、國學基本精神十二條


(一)正反相生,陰陽消長——審時度勢、因勢利導

勝不驕,敗不餒,保持一顆謙卑、冷靜、謹慎、自制的心靈,學會在等待
中忍受痛苦,享受而非對抗寂寞,保持自強不息的人生品質(zhì)。
國學典籍《易經(jīng)》乾卦和需卦、《道德經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《反經(jīng)》中的
表述
毛澤東《星星之火,可以燎原》及《論持久戰(zhàn)》中的體現(xiàn)
管理案例:李嘉誠、稻盛和夫的成功之道
管理工具:木桶原理、墨菲定律
管理理論:企業(yè)發(fā)展階段、危機管理

(二)道心惟微,人心惟?!普蝗缟平?br />
只有干預和改變?nèi)说囊庾R,才能最終改變?nèi)说男袨?。在一定的物質(zhì)基礎之上,
思想改變一切,思想決定一切。
國學典籍《易經(jīng)》蒙卦、《尚書》、《孟子》、《荀子》中的表述

管理案例:唐太宗的治國之道、毛澤東的精神聚眾、華為和京瓷經(jīng)營之道
管理工具:學習型組織
管理理論:管理心理學的Z理論

(三)政之所興,在順人心——王者之道,施行仁義

經(jīng)營最重要的因素,就是以心為本的、與員工之間的伙伴關(guān)系。首先我
自己要充分信任員工,在此基礎上取得大家對我的信任。待員工如親友、孩子
,
了解和滿足員工的利益與愿望,員工才能真正地與企業(yè)一道,為社會創(chuàng)造價值

國學典籍《說文解字》對王的解釋、《孟子》、《荀子》中的表述
管理案例:秦漢更迭、唐太宗與高宗征兵之對比、牛根生散財聚眾
管理工具:霍桑實驗、員工訪談、總裁接訪日
管理理論:管理心理學的人性論

(四)統(tǒng)攬全局,大道至簡——因可勢,求易道

愚蠢的人把簡單的事情復雜化;普通的人把復雜的事情復雜化;賢明的人把
復雜的事情簡單化。最簡單的,往往最接近本質(zhì);能把問題本質(zhì)看透的人,辦

常常是極簡潔的。
國學典籍《韓非子》中的表述

管理案例:范蠡救子、木匠造弓、一聽責下、企業(yè)領(lǐng)導者自問的五個問題
管理工具:奧卡姆剃刀

(五)厚貌深情,險于山川——形名參同,執(zhí)柄御勢
最重要的事情是論功行賞
國學經(jīng)典《資治通鑒》、孔子論人心、《韓非子》中的表述
管理案例:唐太宗論隋文帝、韋爾奇活力曲線
管理工具:績效測評

(六)以德取人,人盡其才——德為才之帥,才為德之輔
雇傭最杰出的人才,并確保最有用的人盡可能地、盡快地獲得提拔
國學經(jīng)典《易經(jīng)》坤卦、《管子》、《資治通鑒》、《菜根譚》中的表述
管理案例:王莽篡漢、袁世凱竊國、聯(lián)想孫宏斌、中國移動李向東
管理工具:360度反饋評估

(七)和而不同,與小人處——備內(nèi)戒懼,不惡而嚴

組織機構(gòu)負責人要善用人:重用君子、利用小人、包容庸人、拒斥惡人。小
人是指那些才能頗佳,但性格涵養(yǎng)、人品心性以及待人接物欠缺修養(yǎng)者。若拒

用小人,則組織機構(gòu)無法成立,因現(xiàn)實生活中小人眾多,罕見君子。
國學經(jīng)典《易經(jīng)》剝卦、《韓非子》備內(nèi)的表述
管理案例:雞鳴狗盜、劉邦集團、玄武門兵變、辦公室政治
管理工具:物質(zhì)激勵

(八)兼聽則明,偏聽則暗——眾端參觀,以人為鏡

認知偏差會導致決策失誤,必須確立多個角度來認清事實、分析問題。
國學經(jīng)典《中庸》、《韓非子》、《資治通鑒》的表述
管理案例:三人成虎、唐太宗與魏徵、泰坦尼克號的沉沒、齊國兩姓
管理工具:頭腦風暴、企業(yè)的五個維度

(九)千里之行,始于足下——志欲大而行欲方

能否創(chuàng)造非凡的成就,關(guān)鍵在于你的選擇??v然目標再遠大,如果不能每天
面對日常工作,點滴累計成果,就不會成功,偉大的成果除了靠實實在在的累
計,
別無他法。
國學經(jīng)典《易經(jīng)》履卦、《荀子》、《淮南子》、《誡子書》的表述
管理案例:比爾·蓋茨的微軟帝國、跑步的啟示、海爾日清日畢
管理工具:日計劃、日檢查

(十)兄弟同心,其利斷金——由友及朋,由朋及黨

一個人能否成功,不在于他知道什么,而在于他認識誰。要把人脈管理提高到
客戶管理的高度,人脈有多大,能力就有多大
國學經(jīng)典《易經(jīng)》同人卦、《人物志》、《六韜》、《反經(jīng)》的表述

管理案例:貧寒之家到小康之家、劉邦的一見如故、紐約華爾道夫飯店
管理工具:六度分隔理論、CRM

(十一)治歷明時,革故鼎新——治世不一道,便國不法古

新陳代謝是生命的本質(zhì),創(chuàng)新是企業(yè)的本質(zhì),沒有創(chuàng)新,企業(yè)就會消亡。
國學經(jīng)典《易經(jīng)》革卦和隨卦、《韓非子》的表述
管理案例:柯達、諾基亞、蘋果
管理工具:微創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)前瞻、單一議題的改革者

(十二)功成身退,明哲保身——功高震主者身危,名滿天下者不賞

長江后浪推前浪,前人不及后人才,懂得在什么時機下退出和選擇時機進取
同樣重要。
國學典籍《易經(jīng)》大過卦、《資治通鑒》、《三略》的表述

管理案例:文種和范蠡、韓信和張良、華盛頓、比爾·蓋茨的基金會、華
為的榮耀手機退出機制
管理工具:戰(zhàn)略重定向

三、國學“中和”的精神:中庸與平常心
(1)執(zhí)兩用中的中庸思維
(2)平常心的鍛造與修煉

 

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