《論語》如何治天下


平步時空的中國傳統(tǒng)管理文化系列課程之

《論語》如何治天下

主講：崔文正

2013年11月26日，習(xí)總書記考察曲阜及孔子研究院，目光再一次聚焦到《論語》和孔子
思想。


【適用對象】

? 企業(yè)董事長；總經(jīng)理；企業(yè)高管團隊?wèi)?zhàn)略能力提升；

? 黨政高級干部；

? 企事業(yè)單位高管；

? MBA/EMBA；后EMBA;

? 研發(fā)創(chuàng)新崗位；企業(yè)全員；

? 國學(xué)愛好者；教育、藝術(shù)工作者。

?
希望從根本和源頭上認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，探尋修齊治平、齊家治企之道的有識之士。



君子學(xué)道則無敵，

小人學(xué)道則易使也

【課程特色】

← 這是一門??
提煉人類自生民之初以來生存智慧與治理經(jīng)驗，與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對現(xiàn)世
挑戰(zhàn)，以開拓進取、建功立業(yè)，具有直貫古今而道通為一之時空優(yōu)勢的，時代性和前
瞻性的方法論課程；

← 這是一門
講自孔子，余緒兩千余年，培養(yǎng)具備完善人格之為政君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的課程；

← 這是一門 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的必修課和高階研討課，
這也是一門???希望成為卓越領(lǐng)導(dǎo)者的仁智之士之必修課；

← 這是一門 關(guān)乎
有權(quán)有位者如何守身立命，有家有業(yè)者如何保家持家，立志有為者如何立身立業(yè)的課
程；

← 這是一門 幫助學(xué)員捫叩自性之門，綻放真我風(fēng)采的課程；

← 這是一門
幫助企業(yè)全員建立陽光文化，以文化力生發(fā)創(chuàng)造力，蓄積行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，開辟長青基業(yè)
的課程。

【核心主張】

←
未來領(lǐng)袖企業(yè)，必然是價值觀的領(lǐng)導(dǎo)者。很多企業(yè)，都在實施這一轉(zhuǎn)變。完成這一轉(zhuǎn)
變，則獨領(lǐng)全球風(fēng)騷。

←
最高的價值觀，只在天道人心中?！墩撜Z》與禪，恰恰以其對天道人心的最為人性的闡
釋，而成為中國文化的濫觴。

←
喬布斯在這里獲得了成就，日本的企業(yè)在這里獲得了成就，韓國的企業(yè)也正在這里，
獲得成就。

← 中國企業(yè)，你在哪里？

【課程目標(biāo)（所致力解決的問題）】

← 培養(yǎng)和發(fā)展組織中堅領(lǐng)導(dǎo)力

← 開發(fā)全員創(chuàng)造力

← 幫助領(lǐng)導(dǎo)者從容應(yīng)對新變化

← 幫助領(lǐng)導(dǎo)者勝任新崗位

← 于千萬中獨握其一，執(zhí)一而御萬

← 得一以貫之之妙，進入領(lǐng)導(dǎo)的 高級境界 。

← 企業(yè)價值觀與價值鏈升級再造工程，使人才成為企業(yè)優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和核心競爭力。

【培訓(xùn)方式】

←
根據(jù)學(xué)員特點，熟練運用傳統(tǒng)文化中因材施教、觀機逗教、當(dāng)機演教、不拘文字、直
指妙心的方法。

【課程說明】

1

不是兵書，而兵法之所從出；

不談謀略，豈謀略能出乎其外；

人文治化，恰藏天下于天下；

大謀謀道，其羞唯利者之智所不及也。




孔門教科書，當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

論語治天下，學(xué)而時習(xí)之




《論語》，盡仁之作，又是治天下之作。

欲解人心，當(dāng)通《論語》；欲解中國，當(dāng)通《論語》。《論語》是中國文化的基因。

《論語》，其語淺近而孩童易懂；其境高遠(yuǎn)竟不讓泰岳須彌，并明于日月而無虧。后世
著作對它的難以企及處，或許不在其高遠(yuǎn)，而恰在其淺近。它極高明而道中庸，而為進
入百家之門戶。歷代以來，任何文化與文明，欲影響以進入中國之人心，務(wù)必通過《論語
》這扇門戶?！墩撜Z》，已經(jīng)被成功地用作東西方文化之間的轉(zhuǎn)換器和融合劑。而今，這種
作用正由潛在轉(zhuǎn)為明顯，因而，也將由被動而轉(zhuǎn)為主動。

即使在近百年來，泛東方文化圈中，很多人在人生的特定階段，曾被《論語》深深打動
，而開啟了新的人生，直至成為有成就的政商領(lǐng)袖，甚至“經(jīng)營之圣”；也有人執(zhí)其一言
而終生行之，他們常能收獲意外的紅利。

這是一部最古老的書，它穿越了2500年的歷史長廊，呈現(xiàn)在我們面前。

這又是一本最新的書，每一個時代，都可以在它這里，獲得新的生機。它字字珠璣，
彈去浮塵，便熠熠生光。

它以教學(xué)實錄的方式，捫扣人心，傳遞了全世界第一位教授完整的學(xué)問思想和方法。


孔子是中國傳統(tǒng)文化集大成者，《論語》是孔門學(xué)問教科書。

培養(yǎng)大人君子，是孔門學(xué)問的第一要務(wù)。而大人君子，正是傳統(tǒng)社會的領(lǐng)導(dǎo)者。君子
在朝，小人在野，三代賴此直道而行，達到文化發(fā)展的頂峰。漢唐宋明拾其余緒，代有
所長。而今天，神州遍地皆堯舜，則文化復(fù)興正此時。

《論語》繼承和總結(jié)了中國文化傳統(tǒng)中、用駕馭整體的方法、在天道規(guī)律基礎(chǔ)之上、建
立人道精神的探索與實踐。

《論語》在對人心的格外關(guān)注中，完成了為天下立心，為生民立命，為萬世開太平的理
論構(gòu)建，并以實在的學(xué)問功夫，躬行于領(lǐng)導(dǎo)者的立言、立行、立德的實踐之中，在簡單
可靠中，使人獲得實在而穩(wěn)妥的現(xiàn)實受用。

2000多年來，《論語》一直都是領(lǐng)導(dǎo)者的第一書。

2

全世界的企業(yè)都在呼吁：我們?nèi)鄙兕I(lǐng)導(dǎo)者。

中國企業(yè)家說，企業(yè)最需要三種人才：能獨立做好一攤事的人；能領(lǐng)導(dǎo)團隊做好事情
的人；能見微知著，審時度勢，制定戰(zhàn)略的人。此乃將、相、謀臣。雖然得之者興，失
之者衰，而天然的三種人，實在鳳毛麟角，可遇不可求。

歷代人才盛況，必有絕學(xué)出現(xiàn)于世使然。

現(xiàn)代管理學(xué)，經(jīng)歷了它一個百年的發(fā)展，功績矚目，然而，在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)意義上，卻并沒
有出現(xiàn)可以替代論語的成果。

“朝為田舍翁，暮為尚書郎?！薄敖袢照l人新拜將，昨夜寒江蓑笠翁?！?br />
在現(xiàn)今時代，這，實在不敢想象，而在中國傳統(tǒng)學(xué)問功夫中，卻是每代不乏其人。歷
代圣賢與帝王將相，都是中國傳統(tǒng)文化的作品。定向培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，是中國傳統(tǒng)文化十分
重要的功能。

由于它起于領(lǐng)導(dǎo)者對自我身心的管理，終于天人之際，貫徹古今治道，以此去實現(xiàn)現(xiàn)
代人所關(guān)注的對組織的有效領(lǐng)導(dǎo)，實在只是圣王之余事了。古代帝王“垂衣裳而天下治”
，“無為而治”的高級領(lǐng)導(dǎo)境界，在這一過程中得以實現(xiàn)。

人生即修煉，孔門以學(xué)問功夫來完成。溝通、協(xié)調(diào)、學(xué)習(xí)、團隊、創(chuàng)新等能力，是領(lǐng)
導(dǎo)者的基礎(chǔ)能力；格局、視野、境界、權(quán)變、變革、信念、意志、忠誠，則屬高端能力
。在知識和才能之間，需要學(xué)養(yǎng)來調(diào)和。

又何況，孔門學(xué)問始終強調(diào)的整體觀方法，是更適合于信息時代全球化需要的足以經(jīng)
世致用的思維方法。

3

這是一門與學(xué)員一起探尋中庸至道，應(yīng)對現(xiàn)世挑戰(zhàn)，以開拓進取、建功立業(yè)，具有直
貫古今而道通為一之時空優(yōu)勢的，時代性和前瞻性的，方法論課程：

?
本課程通過《論語》全面展示中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之正途大道，揭示“《論語》何以治天下”
的為政法要，幫助現(xiàn)代大人君子、有志的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)明慧心，進入至上的人文境界
，展開視野，明之于法，顯之于用，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，以參贊天地之化育。

?
本課程開啟現(xiàn)代仁心，在窮理盡性的同時，彰顯傳統(tǒng)以來一脈直承的經(jīng)世致用之學(xué)
的現(xiàn)世功用。

?
本課程是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)與發(fā)展中的高端和升級課程。與其他項目融合，可以全面提升
其他項目效果。

提煉中國傳統(tǒng)文化的基本原理和方法，于千萬中獨握其一，執(zhí)一而御萬，修身，齊家，
治企，得一以貫之之妙，進入領(lǐng)導(dǎo)的高級境界，是本課程的重點。

【課程大綱】

1. 經(jīng)典的時代性，經(jīng)世致用

1) 國學(xué)及國學(xué)的層次

2) 時代發(fā)展動力和全球?qū)W術(shù)流變

3) 為機制輸送人才的中國傳統(tǒng)學(xué)問功夫

2. 孔子與中國文化傳統(tǒng)

1) 中國傳統(tǒng)文化的淵源與圣賢學(xué)脈

2) 中國傳統(tǒng)文化的核心

3) 孔子發(fā)現(xiàn)了什么

3. 《論語》治天下的學(xué)問

1) 概論

■ 孔門領(lǐng)導(dǎo)學(xué)要津綜覽

2) 《論語》治天下的理論基礎(chǔ)

■ 為政以成德的入世宗旨

■ 禮樂人文以化成天下

■ 人文境界的制高點

3) 領(lǐng)導(dǎo)者必備的內(nèi)在修養(yǎng)，覺行圓滿與學(xué)問養(yǎng)成 內(nèi)明之學(xué)

■ 古今人物的學(xué)問短長

■ 直通上乘的路徑和方法

■ 孔門學(xué)問的志行標(biāo)范

■ 至德者的境界和為政成德的要領(lǐng)

■ 孔子的學(xué)問境界

■ 模范君子的工作生活寫真集



4) 領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與治天下實務(wù) 外應(yīng)之學(xué)

■ 禮興樂揚成就人文治化

■ 為天地立仁心，價值觀工程

■ 君子領(lǐng)導(dǎo)學(xué)實務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)

■ 縱論古今 統(tǒng)學(xué)脈 開千百年眼

■ 領(lǐng)導(dǎo)者的盛德大業(yè)

■ 歷史的經(jīng)驗與政治哲學(xué)

5) 勇于擔(dān)當(dāng)與慎選出處，兼論御才有術(shù)

■ 適道與權(quán)變

■ 良禽擇木，賢人擇時

■ 孔門弟子的畢業(yè)論壇

6) 中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)之大道，心法脈傳

■ 中國傳統(tǒng)人文政治中帝王授受的心法脈傳

■ 組織和組織的運行，民心工程和人才戰(zhàn)略

■ 工作方法和態(tài)度

■ 君子（領(lǐng)導(dǎo)者）的素養(yǎng)




結(jié)語

崔文正老師的其它課程