《領(lǐng)導(dǎo)者自我心智模式修煉》

《領(lǐng)導(dǎo)者自我心智模式修煉》課程方案


◆ 課程背景
企業(yè)管理的變革已經(jīng)進入了一個新的時代，計劃、組織、指揮、監(jiān)督、控制已經(jīng)
被目標、價值觀、心智模式所替代，組織管理的重點從以往的過程管理、行為管理轉(zhuǎn)
變到知識管理和心智管理。這就意味著在一個企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀的員工必須擁抱
自我發(fā)展和學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)者和成功的職業(yè)人必須是一位“終生學(xué)習(xí)者”。
一名卓越的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠滿足他人的需求并使團隊的潛力得以提升的人，其力量
并非源于他人，更不是來源于專業(yè)技能，而是來源于自身。
美國管理專家霍根曾經(jīng)做過一項調(diào)查，他說：“無論是在哪里，無論是在什么時
候進行調(diào)查，無論你針對的是什么樣的行業(yè)，60%～75%的員工會認為在他們工作中，
最大的壓力和最糟糕的感受是來自于他們的直接上司。”霍根進一步指出：在美國不
稱職的經(jīng)營管理者的比例占到了60%～75%；德國人在過去的10年中，大概有一半的高
級主管在管理方面是失敗的，對中國企業(yè)來說更是存在同樣的問題。
高級主管的所謂不稱職和管理方面的失敗究其根源是指深植于管理者心中關(guān)于自
己、別人、組織以及世界每個層面的習(xí)慣思維、定勢思維、已有知識思維的局限。而
這正是20世紀90年代初由美國著名系統(tǒng)動力學(xué)和管理學(xué)家彼得·圣吉等創(chuàng)立的《第五項
修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》中對于“心智模式”這個概念的準確描述。
管理者在抱怨員工的工作態(tài)度和執(zhí)行力的聲音中忽視了自我的心智修煉與持續(xù)學(xué)習(xí)
成長，使得員工的創(chuàng)造力與積極性難以真正有效地得到提升。
本課程通過整合西方心理學(xué)各應(yīng)用流派，融合東方儒釋道心性學(xué)的精華，重在解決
當代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的心智瓶頸，開啟領(lǐng)導(dǎo)者自我修煉與自我持續(xù)成長提升之門。


□ 培訓(xùn)對象：企業(yè)中高層管理人員
□ 培訓(xùn)時間：1-2天
□ 課程收益：


提高自我覺察能力，全面認識自己；
擴大心胸格局，突破自我思維限制；
學(xué)習(xí)如何打造卓越領(lǐng)導(dǎo)場，化解人際沖突，和諧關(guān)系；
消除不良習(xí)氣，優(yōu)化生活工作品質(zhì)；
減少情緒情感內(nèi)耗，靜心，平和，減壓；
培養(yǎng)傾聽與洞察能力，做出恰當決策；
培養(yǎng)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范，創(chuàng)建更具有創(chuàng)造力的團隊；
提高終生學(xué)習(xí)和行動的興趣和效率，形成更圓滿的人格；
改善睡眠與亞健康狀況。




□ 課程大綱：
卓越領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)展地圖
1. 中華民族十六字心法與《大學(xué)》《道德經(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注點在哪里？
2. 哈佛大學(xué)研究卓越領(lǐng)導(dǎo)者地圖
3. 領(lǐng)導(dǎo)者情商地圖
4. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的自我根基解析
5. 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的影響力來自哪里？



第二部分 領(lǐng)導(dǎo)者自我心智覺察與探索

1. 大衛(wèi)霍金斯心智實驗解析
2. 領(lǐng)導(dǎo)者心智發(fā)展目標解析
3、固化低能心智信號
4、覺察心智等級是自我心智修煉的開始

第三部分 古老五行心智探索
1、古老心智覺察體系----五行解析
2、領(lǐng)導(dǎo)者自我發(fā)展規(guī)劃路徑
3、木性領(lǐng)導(dǎo)者心智探索
4、金性領(lǐng)導(dǎo)者心智探索
5、水性領(lǐng)導(dǎo)者心智探索
6. 土性領(lǐng)導(dǎo)者心智探索
7. 火性領(lǐng)導(dǎo)者心智探索




第四部分 領(lǐng)導(dǎo)者心智修煉方法
1、五行性領(lǐng)導(dǎo)自我修煉策略
2、三腦原理與領(lǐng)導(dǎo)者正念修煉
3、冰山原理與自我覺察路徑
4、領(lǐng)導(dǎo)者自我動力與定力回歸
5、接納和包容是如何發(fā)生的


第五部分 領(lǐng)導(dǎo)者自我賦能與賦能團隊
1、自我賦能從終結(jié)自我豺狗開始
2、深層傾聽與團隊賦能
3、走進他人的需要就是走進人性

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