王澤仁 老師
- 所在地區(qū)： 湖北 武漢
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：國(guó)學(xué)養(yǎng)生 國(guó)學(xué)應(yīng)用 營(yíng)銷服務(wù) 銷售技巧
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王澤仁老師的內(nèi)訓(xùn)課程
《國(guó)學(xué)智慧與生命價(jià)值》主講：王澤仁【課程前言】到底什么樣的人生才稱得上是幸福而有價(jià)值的人生的呢？孔子講：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。他/她對(duì)自我命運(yùn)的把控很有信心，對(duì)自己為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)很有原則，不會(huì)被外界所干擾，不會(huì)被世俗所牽引，這樣的人深通“止”的智慧：為人有原則，處事有標(biāo)準(zhǔn)，人生有方向。孔夫子總結(jié)自我生命狀態(tài)時(shí)，說道：四十不惑，五十知天命。換句話說：孔子四十而后，智慧完全貫通，參透了人世間的名利是非，貧富貴賤，禍福得失。到五十歲時(shí)，已經(jīng)完全通曉天命，踐行‘知其不可而為之’的崇高使命?！呱窖鲋?，景行行止’，我們唯有從古圣先賢的思想中，找到指導(dǎo)人生的坐標(biāo)，樹立君子品格，積善厚德，敬天愛
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《孟子》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】孟子，儒家四大圣人之一，儒家浪漫主義學(xué)派代表人物，繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想，被公認(rèn)為“孔子之后第一人”； 后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成,倡導(dǎo)“以仁為本”。孟子的人性善觀點(diǎn)、心性學(xué)說、民本思想、仁政綱領(lǐng)、王道理想、教育理念、文藝評(píng)論等等系統(tǒng)完善的體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想的四字內(nèi)核，即：內(nèi)圣外王。學(xué)習(xí)孟子的智慧，可以從“修身，齊家，治企”各方面為我們提供源源不斷的哲學(xué)理論及方法指導(dǎo)。本課程旨在解讀《孟子》其書的思想體系
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《論語》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】中國(guó)歷經(jīng)近四十年的經(jīng)濟(jì)騰飛，國(guó)民物質(zhì)財(cái)富已極其豐饒，而文化的發(fā)展卻日趨商業(yè)化，生活工作節(jié)奏的加快，各種科技產(chǎn)品的涌現(xiàn)，使得當(dāng)代的人們時(shí)間不斷碎片化、壓力不斷增加、幸福指數(shù)日益下降。一大批人已經(jīng)開始自覺或不自覺的從古代圣賢中尋找智慧。不僅如此，國(guó)家也在大力推動(dòng)傳統(tǒng)人文的復(fù)興，希望借助傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)來為中國(guó)的繼續(xù)改革發(fā)展提供思想與精神動(dòng)力。而很多企業(yè)在快速發(fā)展的過程中，也在開始追本溯源，著力探求傳統(tǒng)人文智慧來指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展、改善企業(yè)的管理水平、提升員工的幸福指數(shù)?！墩撜Z》，圣人之語，一部傳世經(jīng)典，中國(guó)人的必讀之書。古人曾點(diǎn)評(píng)道：
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《向歷史學(xué)管理》主講：王澤仁【課程前言】管理歸根結(jié)底就是管人理事，管理學(xué)主要研究如何最大限度發(fā)揮人的潛能與才干，如何激勵(lì)團(tuán)隊(duì)高效的完成工作任務(wù)，以及如何用最少的成本實(shí)現(xiàn)最大的收益。由此可知，管理水平的高低是可以用數(shù)據(jù)和結(jié)果衡量出來的。中國(guó)式管理智慧可以從中國(guó)幾千年的經(jīng)、史典籍中去提煉，經(jīng)學(xué)即古典哲學(xué)為現(xiàn)代企業(yè)管理理念和管理思維提供了源源不斷的理論淵藪；而史學(xué)為現(xiàn)代企業(yè)管理提供了浩如煙海的管理例證與管理實(shí)踐。中國(guó)人的讀書順序是：經(jīng)、史、子、集。為何要先讀經(jīng)，再讀史呢？因?yàn)榻?jīng)是真理，史是印證真理的。凡是按照經(jīng)典去做的歷史人物就會(huì)流芳百世；凡是違反經(jīng)典去做的歷史人物就會(huì)遺臭萬年。所以歷史足可以作為現(xiàn)
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《三國(guó)智慧與管理藝術(shù)》主講：王澤仁【課程前言】《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之一?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺(tái)上，表現(xiàn)了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間
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《中庸》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要論著。經(jīng)北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物，共創(chuàng)“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”境界。本課程將為