趙學(xué)哲 老師
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墨家篇 代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟?！ ∵@一學(xué)派以「兼相愛，交相利」作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己?！柑煜录嫦鄲邸梗涂蛇_(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事?！ ∧矣袊?yán)密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領(lǐng)袖稱「巨（鉅）子」。其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）?！ ∧运篮螅至褳槿?。至戰(zhàn)國后期，匯合成二支：一支注
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易學(xué)重變。易為群經(jīng)之首，經(jīng)為理論總結(jié)，理論為實踐提煉。易之所講，在天、地、人之和諧共處的辯證思想。后世研易，加以諸法，應(yīng)之實踐，故成流派。大象無形，大音稀聲，萬法歸宗，本為一理。易理，人生之辯證哲學(xué)，利用天地萬物之運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，來決策人生之得失成敗。象為理解之根本，術(shù)為演算之基礎(chǔ)，理為提煉之精華，占為實踐之運(yùn)用。學(xué)易，學(xué)理為主，占法為次；亦可反論之，始學(xué)法、再學(xué)理，學(xué)法之宗為理，學(xué)理之用為法。易講陰陽，人主成敗。企業(yè)亦然。每一個項目的營運(yùn)流轉(zhuǎn)，必先考察論證，進(jìn)而實踐生產(chǎn)，規(guī)避挫折風(fēng)險，才至名利雙全。考察論證，必先慮國家政策、行業(yè)趨勢、產(chǎn)品特性等市場因素，任何一個因素的變更都會給市場營銷帶來正負(fù)兩面
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什么是佛？他在說什么？他在做什么？佛學(xué)要旨是什么？善念、正心、修行！一句話，可成佛！如何快速讀懂、講解、應(yīng)用各類佛學(xué)經(jīng)典！佛家向善。佛之追求，內(nèi)在平衡，光明喜悅。通俗點講，即心智健全，身體健康，方能勇挫磨難，成績斐然。內(nèi)心失衡，則妖舞翩翩，怪事連連。蓋因人體自身之自我精神失去自我控制而導(dǎo)致。精神脆弱，易受外界因素影響，從而失去判斷能力、隨波逐流，成則盛極一時，敗則肝腦涂地。佛說很多話，佛說很多法，一切煩惱皆自找，世人常自迷。排除外界干擾，追尋那內(nèi)心真正的自我，做事無愧天地、無愧人和，做人堂堂正正、妖鬼莫犯！世事繁擾，內(nèi)心紛雜，由千頭萬緒梳理的一二主輔，擇其重點，努力拼搏，方法適中，方能成功。莫
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兵家篇 兵家重點在于指導(dǎo)戰(zhàn)爭，在不得不運(yùn)用武力達(dá)到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《黃帝陰符經(jīng)》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《尉繚子》等。各家學(xué)說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法因素。兵家的實踐活動與理論，影響當(dāng)時及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。兵家善謀。陰陽虛實，縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。謀，有陽謀，有陰謀。陽謀者，順勢力行，風(fēng)火入掠，大開大合，山川溝壑，極致者，大剛
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萬事萬物，皆為夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)做如是觀。成敗得失，皆是人類內(nèi)心深處的心性感覺！一切唯心造，一切唯力成。事物發(fā)展的初起因都是來源于心念的瞬間起執(zhí)，事物發(fā)展的后結(jié)果都是以力的形式顯現(xiàn)出來。我愿窮盡畢生之力，推行心性相關(guān)的精華理念，啟蒙感悟世人眾生！促進(jìn)身心健康！促進(jìn)家庭和諧！促進(jìn)事業(yè)發(fā)展！愿我類族旺，世人永安！?。?...
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儒家篇 代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。 儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡