邵建 老師
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邵建老師的文章
網(wǎng)絡(luò)本身最近成了網(wǎng)絡(luò)議論的一個(gè)熱點(diǎn)，源于報(bào)刊上的一批文章。這里不妨摘錄一下若干文章的題目，如《法治是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的共識》《別將“法治”誤讀為“管制”》等?？梢园l(fā)現(xiàn)，這些題目包括內(nèi)容，大體是針對所謂的網(wǎng)絡(luò)亂象，呼吁法律，加強(qiáng)監(jiān)管。因此，它們冠出的名頭都是“法治”?！ 【W(wǎng)絡(luò)，尤其是近年來興起的各種微博，不...
邵建 2022-11-03查看全文
“儒家憲政”成為近來儒學(xué)復(fù)興者推出的一個(gè)強(qiáng)力概念，在憲政制度化成為越來越普遍的價(jià)值訴求的今天，任何意義上的憲政吁請與主張都很需要，只嫌其少，未嫌其多。比如微博上就有民憲、儒憲之類的稱謂，這是試圖從遠(yuǎn)近傳統(tǒng)中汲取憲政資源，乃大好。但，儒憲這一概念可能還需要小心對待，在有些人那里，儒家憲政和儒家政治...
邵建 2022-11-03查看全文
在今年的北大光華新年論壇上，北大副校長吳志攀談及社會責(zé)任問題時(shí)，表達(dá)了這樣一種看法：“在我國，社會責(zé)任最主要的承擔(dān)者是政府，中國這么大，而且變化這么快，假如沒有一個(gè)強(qiáng)大的中央政府，負(fù)責(zé)任的地方政府，后果則很難想象。”與此不同，中國人民銀行副行長易綱在他的演講中指出：“在政府的作用方面，我認(rèn)為政府應(yīng)...
邵建 2022-11-03查看全文
北京編輯朋友傳來一份對話活動的策劃書，該活動圍繞梁啟超而展開，一共設(shè)置了三個(gè)題目，其中一題就是“走向現(xiàn)代或回歸傳統(tǒng)”。然而，該題目本身就不太梁啟超，而是非?！缎虑嗄辍?，至少它帶上了濃厚的《新青年》的思維色彩。在這個(gè)題目下，走向現(xiàn)代是一種選擇，回歸傳統(tǒng)又是一種選擇?！ ∽?840年海運(yùn)以來，傳統(tǒng)與...
邵建 2022-11-03查看全文
“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，正如網(wǎng)友評論，這是憲政語言的表述。它以籠子為喻，很形象地道出了權(quán)力必須受到限制這一近世以來政治文明的真諦。還是多年以前劉軍寧先生就很精簡地把憲政解釋為“限政”，如果這種表述雖然扼要但也比較抽象的話，也是在多年以前，一位叫作林楚方的網(wǎng)友假借美國總統(tǒng)布什之口，說出了一段膾...
邵建 2022-11-03查看全文
憲法和憲政這段時(shí)間成了熱詞，這是好事。我國是一個(gè)成文憲法的國家，今年是82憲法出臺30周年。30年時(shí)光不算短，但我們可以丈量一下從憲法到憲政的距離，看看憲法在我國的政治生活中走了有多遠(yuǎn)?！ 〗詠淼恼挝拿髦?，率先進(jìn)入憲政國家的民族，首推英吉利，次為美利堅(jiān)。這兩國家前一個(gè)有憲政而無憲法，后一個(gè)...
邵建 2022-11-03查看全文
面對刻下中國由杜維明先生給我們勾勒出的三大思潮（第一個(gè)潮流是自由主義思潮，第二個(gè)潮流是社會主義思潮，第三個(gè)潮流是儒學(xué)的復(fù)興），杜先生認(rèn)為：“健康的情況是：在文化認(rèn)同上是儒家，在經(jīng)濟(jì)調(diào)配上是社會主義，在政治安排上是自由主義?！边@是杜先生近前在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院“2013中國發(fā)展論壇”上接受記者采訪時(shí)...
邵建 2022-11-03查看全文
十二屆全國人大政府工作報(bào)告提出：為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。自由遷徙一詞是政府幾十年以來的“首提”，故值得為之言說?！ ”緛碜杂蛇w徙是人類最古老的權(quán)利（之一），其實(shí)只要是權(quán)利都是古老的，當(dāng)然這里的權(quán)利主要是針對與公共領(lǐng)域相比較而存在的私人生活領(lǐng)域。私域中的權(quán)利大都為自然權(quán)利，它和...
邵建 2022-11-03查看全文
這幾年我自己的寫作與20世紀(jì)的歷史有關(guān)，但我的興趣并不在史而在論。史家傅斯年言及史學(xué)時(shí)曾說“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，這是體力活，也是基本功，我向來視為苦役，唯恐避之不及。這就注定我不可能走史家之路。但，面對現(xiàn)成史料，哪怕它是陳舊的，我倒很愿意從觀念角度對其解讀，或曰從觀念出發(fā)對其重新發(fā)...