本書以淺顯易懂的文字，闡述中國式管理的十七個基本特性，幫助讀者把握中國人心性的特點，領(lǐng)會中國式管理的精髓，在曾仕強先生的系列著作中占據(jù)提綱挈領(lǐng)的地位。
本書圖文并茂，管理者可輕松閱讀，含英咀華。

作者簡介
曾仕強，教授，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士，美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士，臺灣師范大學(xué)教育學(xué)士。中國式管理之父，當今中國極具影響力的管理大師 與培訓(xùn)大師。研究中國管理哲學(xué)近三十年，是最受企業(yè)界人士歡迎的十大名嘴之一，名動政、商、學(xué)界，享譽海內(nèi)外。在全國各地包括臺灣地區(qū)及東南亞各國主講中 國式管理課程數(shù)千場次以上，并在中央電視臺《百家講壇》、山東教育電視臺《名家論壇》等主流媒體做系列講座，受到廣泛歡迎?，F(xiàn)任臺灣興國管理學(xué)院校長、人 類自救協(xié)會理事長、國際中國管理基金會董事。 

前言　中國式管理的特征
第一講　真實
第二講　良善
第三講　道德
第四講　德治
第五講　法治
第六講　均等
第七講　居中
第八講　無為
第九講　創(chuàng)新
第十講　尊客
第十一講　考驗
第十二講　制衡
第十三講　小異
第十四講　預(yù)防
第十五講　包容
第十六講　簡易
第十七講　交互

書摘：
第一講　真實
西方文化以科學(xué)為主要支柱，科學(xué)的精神在于求真，西方的管理也重視真實性。譬如，預(yù)決算制度的執(zhí)行若是出現(xiàn)預(yù)算等于決算的情況，西方人會認為是由于預(yù)算時十分用心估算、執(zhí)行時也格外小心，所以控制得很精準。只要真實，大家也不會懷疑是不是做假賬。
中華文化以道德和藝術(shù)為兩大基石，而無論是道德和藝術(shù)都以善為主。中國式管理，既然是中華文化的產(chǎn)物，當然在求真之外，還要重視善的成分，真實過頭了 反而令人不敢相信。決算和預(yù)算完全一致，大多數(shù)人都會懷疑是不是做假賬，拿不實的單據(jù)來核銷。否則，怎么可能那么精準，一年前做的預(yù)算和一年后的決算相 等，凡人哪里做得到？
若是決算大于預(yù)算，數(shù)額不大，還說得過去。因為，物價會上漲，大家都能夠接受。但是_大得太多，有人就會懷疑，是不是做預(yù)算的時候已經(jīng)存心不良，采取頭小 尾大的策略，先提出小額預(yù)算，這比較容易通過，然后不斷追加，成為巨額決算。這種類似蒙騙的伎倆，大家必然異口同聲加以指責，然而，敢這樣做的人，大多有 很硬的靠山，或者強有力的支撐，大家是敢怒卻不敢言。
如果決算小于預(yù)算，大家首先的反應(yīng)是，怎么會這樣？居然有錢不會用？這還不打緊，明年這個項目的相關(guān)預(yù)算，不被削減才怪。通常的情況是，把預(yù)算中多出 的部分添購一些零件或輔助用品，把預(yù)算消化掉，只要不涉及貪圖私人利益，應(yīng)該屬于光明正大的行為。甚至和廠商談妥，先把余額含在發(fā)票當中，明年再來沖抵。 廠商當然樂于全力配合，這對他們來說，可謂舉手之勞。也有的廠商把尚未交貨的發(fā)票開過來，以利于辦理決算，待最近的未來（或者說比較合適的機會），貨送到 時，經(jīng)驗收無誤后，再行付款，彼此合作無間。
現(xiàn)在居然出現(xiàn)決算小于預(yù)算，老實地把余錢奉還，大家必定仔細查核，究竟是什么原因。
我們有五千年的歷史，在這漫長歲月里，什么事情沒有發(fā)生過？又什么花樣沒有看見過？我們具有如此之高的警覺性，對任何事情都會引起相當程度的懷疑，這是屢經(jīng)教訓(xùn)、吃盡苦頭后所累積的寶貴經(jīng)驗。我們擅長鑒古知今，由歷史的記載中尋取所需要的方策。
……

媒體評論
西方人相信“眼見為實”，認為自己親眼見的必然真實。我們卻應(yīng)該加上“眼不見為實”，配合著思慮才能得其全。
——中國式管理的真實性對事的制衡，重在看得見的有形部分；對人的制衡，最好采取看不見的無形運作。
——中國式管理的制衡性我們提倡差不多就是不能差太多，我們倡導(dǎo)“世界大同”，卻不是要“世界一同”，而是“和而不同”。大同之下有小異，尊重每一個人對每一件事的“小異”，已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具備的基本修養(yǎng)?！?
——中國式管理的小異性顧客的興趣，固然十分重要，但是本末不能顛倒，輕重也不能忽略。吃喝玩樂可以引起眾人的興趣，也足以毀掉一切。把顧客從吃喝玩樂的興趣中，巧妙地轉(zhuǎn)移到自己的產(chǎn)品上來，這才是正確的市場運作。
——中國式管理的尊客性

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