何子文老師的內(nèi)訓(xùn)課程
《易經(jīng)與風(fēng)水實(shí)際應(yīng)用技術(shù)講座》 一、課程背景： 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑已換成鋼筋水泥大樓林立的城市建筑。而是否意味風(fēng)水學(xué)亦要隨之修正。 風(fēng)水學(xué)是一門以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副本的學(xué)問(wèn)。它代表我們中國(guó)老祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征老
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風(fēng)水與現(xiàn)代房地產(chǎn)銷售實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)【課程背景】 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。 易經(jīng)風(fēng)水是一門以太極陰陽(yáng)為本體，并將地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、人體生命信息學(xué)等多學(xué)科融會(huì)貫通的特色傳統(tǒng)文化。易經(jīng)科學(xué)代表了我們中國(guó)老祖先一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征著祖先們與天地間和諧共存的一種睿智。 近年來(lái)，越來(lái)越多的消費(fèi)者在購(gòu)買物業(yè)的同時(shí)對(duì)風(fēng)水因素也格外重視，更有甚者不惜花費(fèi)重金邀請(qǐng)知名風(fēng)水老師陪同選宅，其目的無(wú)非是希望尋找到真正藏風(fēng)聚氣的“風(fēng)水寶地”，進(jìn)而為日后居家生活乃至事業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。 我們期許借助祖先之智慧，將易經(jīng)
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《建筑風(fēng)水與房地產(chǎn)規(guī)劃應(yīng)用高層研修班》 一、課程背景： 近幾年來(lái)，全國(guó)各地又掀起房地產(chǎn)熱，全國(guó)各大城市房地產(chǎn)可謂日新月異、拔地而起。房地產(chǎn)商投資房產(chǎn)少則投入數(shù)千萬(wàn)，多則上十億人民幣，本來(lái)是件好事，拉動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平。但令人遺憾的是，只有少數(shù)房地產(chǎn)商大獲其利，且入住業(yè)主身體健康，財(cái)旺人旺，一帆風(fēng)順，這是有遠(yuǎn)見的開發(fā)商聘請(qǐng)風(fēng)水大師布局好房產(chǎn)的風(fēng)水，使其房產(chǎn)業(yè)務(wù)蒸蒸日上、大發(fā)其財(cái)。 可是有些開發(fā)商亂來(lái)一套，根本上不考慮風(fēng)水因素，結(jié)果一開工就出現(xiàn)工傷事故，甚至出現(xiàn)倒塌等死亡事故，建筑過(guò)程中阻礙重重、怪事百出，本計(jì)劃好的樓盤開盤，
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《酒店、飯店擇地與風(fēng)水規(guī)劃設(shè)計(jì)布局》 一、課程背景： 生態(tài)建筑學(xué)（ACLOLGIES），或稱建筑生態(tài)學(xué)（ARCLOLGY）是以人與自然和諧共生的理念指導(dǎo)下，探求人、建筑、自然環(huán)境、社會(huì)人文環(huán)境和諧統(tǒng)一的建筑設(shè)計(jì)理論與方法。這一理論與中國(guó)的《周易》“天人合一”哲學(xué)及其以《周易》哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的中國(guó)古代傳統(tǒng)規(guī)劃營(yíng)造學(xué)之中的風(fēng)水理論與方法有其相通之處，得到了西方學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)同。 二、師資介紹： 何子文老師 ? 易成文化網(wǎng)首席顧問(wèn) ? 中國(guó)臺(tái)灣大漢易經(jīng)書院副院長(zhǎng) ? 北大、清華、人大、上海交大、浙大、西南交大房地產(chǎn)總裁班特
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《商業(yè)(地產(chǎn))樓旺鋪的選址及其規(guī)劃設(shè)計(jì)》 一、課程背景： 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑已換成鋼筋水泥大樓林立的城市建筑。而是否意味風(fēng)水學(xué)亦要隨之修正。 風(fēng)水學(xué)是一門以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副本的學(xué)問(wèn)。它代表我們中國(guó)老祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征
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《房地產(chǎn)總裁班課程》 一、課程背景： 中國(guó)風(fēng)水文化已流傳數(shù)千年，可謂中華文化之瑰寶。古時(shí)之造建國(guó)都、城市選址、園林建宅、四合院、三合院砌立，皆以風(fēng)水學(xué)理為其規(guī)范，所以風(fēng)水學(xué)亦可稱中國(guó)古代建筑學(xué)。然古時(shí)之風(fēng)水分為形式派和理氣派二種，而現(xiàn)今之風(fēng)水學(xué)，林林總總，派別盛多。不論孰是孰非，不可爭(zhēng)議的事實(shí)，時(shí)代在變，環(huán)境亦在變，傳統(tǒng)的木造四合院、三合院鄉(xiāng)村形式建筑已換成鋼筋水泥大樓林立的城市建筑。而是否意味風(fēng)水學(xué)亦要隨之修正。 風(fēng)水學(xué)是一門以易經(jīng)哲理思想為本體，統(tǒng)計(jì)學(xué)為副本的學(xué)問(wèn)。它代表我們中國(guó)老祖先的一種洞測(cè)先機(jī)的智慧，也象征老