- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：國學(xué)應(yīng)用
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
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王晨陽老師簡(jiǎn)介
王晨陽老師
著名傳統(tǒng)文化學(xué)者、道家傳人
國十大國學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用專家
國家二級(jí)心理咨詢師
國家正式注冊(cè)高級(jí)培訓(xùn)師
國家級(jí)健康管理師
曾任知名外企集團(tuán)中華區(qū)副總裁
王晨陽老師幼年時(shí)代精讀國學(xué)經(jīng)典，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國文化，12歲時(shí)拜師，師從習(xí)得道家正統(tǒng)文化，傳統(tǒng)吳式太極拳傳人，王老師深厚的國學(xué)功底，文武兼修，這讓他對(duì)中國主流的儒釋道文化精髓有深入的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解。尤其在風(fēng)水策劃設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)養(yǎng)生與導(dǎo)引術(shù)方面，王老師理論與實(shí)踐并重，開發(fā)出一整套適合現(xiàn)代人生活的風(fēng)水工具和身心養(yǎng)生鍛煉方法，進(jìn)而在國學(xué)養(yǎng)生和國學(xué)風(fēng)水上形成了系統(tǒng)的理論和頗具實(shí)用性的成果。
核心課程
《道家養(yǎng)生智慧與修煉》
《道家智慧和現(xiàn)代企業(yè)管理》
《道家智慧和美妙人生》
《無為而治的人生智慧之美妙職場(chǎng)》
《易經(jīng)智慧與實(shí)用風(fēng)水策劃》
服務(wù)客戶
清華大學(xué)總裁班、北京大學(xué)總裁班、臺(tái)灣震旦集團(tuán)、新加坡騫業(yè)集團(tuán)、中化集團(tuán)、九牧王集團(tuán)、中關(guān)村IT企業(yè)協(xié)會(huì)、香港嘉禾公司、美國商訊、國泰君安證券、天津市商會(huì)學(xué)院、通恒泛訊電信技術(shù)公司、東土電信等。
課程特色
1、簡(jiǎn)單實(shí)用、 將道家文化融合進(jìn)適合現(xiàn)代生活需要的實(shí)際方法之中，相較于理論具有明
顯的實(shí)用性，眾多道家簡(jiǎn)單功法貫穿之中，簡(jiǎn)單修煉，得益無限。
2、 融會(huì)貫通、 創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)文化諸子各家思想（尤其是道家思想）、太極拳理論與企
業(yè)管理實(shí)務(wù)、職場(chǎng)實(shí)踐結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)踐，舉一反三，融會(huì)貫通。
3、傳授方法、 課程以現(xiàn)實(shí)生活與親身實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，以道家文化修養(yǎng)為主線，奉行簡(jiǎn)
單、有效而又與眾不同的思維方式，確保學(xué)員學(xué)有所成耳目一新。
4、 獨(dú)立開發(fā)、 別開生面，加之?dāng)?shù)位管理以及國學(xué)方面的專家親情協(xié)助，讓課程內(nèi)容豐富
不可復(fù)制。
5、 授課風(fēng)格、 詼諧幽默的授課風(fēng)格，輕松自然的課堂氛圍，平實(shí)言語之間揭示出不一
樣的國學(xué)風(fēng)采，讓道家智慧融入繽紛的生活。
課程介紹
課程一：《道家養(yǎng)生智慧與修煉》
道家圣賢思考“天地人，陰陽五行”。中國古代思想正是以天地人互生互滅、周始輪回為立足基礎(chǔ)，思想起于斯，中醫(yī)亦起于斯。道家養(yǎng)生外觀天地，內(nèi)觀體征，不易不變，有易相生。萬物以氣為實(shí)，以氣為虛，人為天地之靈長，也亦循天地之律法。
課程特色：
系統(tǒng)全面 從飲食到鍛煉，從心理到身體，從理論到實(shí)踐，系統(tǒng)貫穿身心健康之始末。
簡(jiǎn)單易行 方法簡(jiǎn)單有效，不以年齡性別的不同而難于實(shí)現(xiàn)，易學(xué)易會(huì)，效果顯著，不受時(shí)間、場(chǎng)地的限制，適合現(xiàn)代人實(shí)際生活。
正統(tǒng)正宗 傳授正統(tǒng)道家文化，經(jīng)過千年實(shí)踐的各種健身修煉方法的正宗練法，與經(jīng)過現(xiàn)代改編的不同，糾正了不少我們平時(shí)鍛煉中的誤區(qū)。
課程大綱：
課程版塊 | 課程目錄 | 課程內(nèi)容 |
模塊一 |
道家養(yǎng)生理論的系統(tǒng)梳理 | 系統(tǒng)的講述我們國人養(yǎng)生從起源到發(fā)展的全過程。道家文化中的“五行”理論、“陰陽”理論、“精氣神”理論不光體現(xiàn)在養(yǎng)生上，也對(duì)國人的世界觀有著非常重要的影響。 |
模塊二
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道家五臟養(yǎng)生
| 道家養(yǎng)生首先關(guān)注五臟，心、肝、脾、肺、腎于各位各司其職，不可偏廢。本節(jié)王老師將詳解《黃庭經(jīng)》，經(jīng)中認(rèn)為心是臟腑之王，能知寒熱、和榮衛(wèi)、通血脈、調(diào)陰陽；心開竊于口舌，能吐納五臟之氣，識(shí)別五行之味。 |
模塊三
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道家飲食養(yǎng)生
| 飲食與養(yǎng)生息息相關(guān)，《漢書?酈食其傳》說：“民以食為天”吃是生命活動(dòng)的表現(xiàn)，是健康長壽的保證。養(yǎng)生，必須首先從飲食做起，真正懂得吃的科學(xué)和方法。 |
模塊四
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道家時(shí)令養(yǎng)生
| 一年分四季，養(yǎng)生亦然。這一節(jié)中王老師將詳細(xì)講述道家養(yǎng)生和四時(shí)調(diào)理，采《內(nèi)經(jīng)》、老子、莊子等道家的養(yǎng)生之論，自飲食起居、四時(shí)調(diào)攝至勞逸情志、氣功、按摩無一不包。 |
模塊五
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道家導(dǎo)引功法—輔助治療
| 明目醒腦導(dǎo)引法；去頭暈導(dǎo)引法；去腰疼導(dǎo)引法；去宿食不消導(dǎo)引法；去轉(zhuǎn)筋導(dǎo)引法；去耳聾導(dǎo)引法；去齒痛導(dǎo)引法；去口干導(dǎo)引法；去腹痛導(dǎo)引法；去腹脹導(dǎo)引法；去肩痛導(dǎo)引法；去膝痛導(dǎo)引法；去反胃導(dǎo)引法；去感冒導(dǎo)引法；去便秘導(dǎo)引法等道家養(yǎng)生功法。 |
課程二： 《道家智慧與企業(yè)管理》
課程大綱：
課程版塊 | 課程目錄 | 課程內(nèi)容 |
第一講 |
體道 —— 企業(yè)管理的真諦
| 一、管理者的目的新解 二、管理者的作用新解 三、什么是最成功的管理者新解? |
第二講 |
易性 —— 卓越管理者需要的基礎(chǔ)素質(zhì)
| 1， 恰到好處的運(yùn)用大智慧 —— 韜 光 2， 以柔制剛的管理智慧 —— 貴 柔 3， 有而不居的管理之道 —— 貴 謙 4， 勝人者有力，自勝者強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)——自 勝 5， 存大同，合小異的管理藝術(shù)——同 異 6， 專業(yè)與敬業(yè)是根本——守 道 7， 一言一行樹立德行——養(yǎng) 德 8， 注意儲(chǔ)備資源——貴 生 |
第三講 |
為道 —— 卓越管理者謀略
| 1， 穩(wěn)固管理者地位——居 位 2， 高瞻遠(yuǎn)矚，持續(xù)創(chuàng)新——鑒 遠(yuǎn) 3， 處理好與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系——安 民 4， 目標(biāo)為導(dǎo)向的管理溝通——能 為 5， 治于未亂的危機(jī)管理——微 明 6， 人格魅力就是管理能力——顯 德 7， 以團(tuán)隊(duì)目標(biāo)為先，物質(zhì)享受在后——后 己 8， 如何發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧——謙 德 |
第四講 |
玄用 ——管理的高效用人之道 | 1,用人從修養(yǎng)自己開始——愛 己 2,愛惜人力，人力才更好為我用——戒 強(qiáng) 3,用人不疑，與下屬建立客觀的信任——任 信 4,客觀信任人才，知其長、短——知 病 5,欲取之，先與之的用人之道——恩 始 6,敢為下屬客觀的承擔(dān)責(zé)任——貪 損 7,及時(shí)兌現(xiàn)給團(tuán)隊(duì)成員的承諾——任 契 8,注重團(tuán)隊(duì)整體提升——不尚賢 |
第五講 |
益正 ——管理偏差預(yù)防
| 1,真正的勝利看成功之后——持 盈 2,提升管理者之間的關(guān)系——無 用 3,淡薄名利保持正軌——寵 辱 4,堅(jiān)守則剛，不改變最初的理念——?dú)w 根 5,行事風(fēng)格回歸普通人的樣子——淳 風(fēng) 6,謙之又謙，持滿則溢——益 謙 7,寧靜至遠(yuǎn)，什么是真正的目標(biāo)——儉 欲 8,善止的管理者無危險(xiǎn)——知 止 |
第六講 |
偏用 —— 管理危機(jī) | 1,危機(jī)初先看清形勢(shì)不輕舉妄動(dòng)——無 為 2,找主要矛盾，忽略次要矛盾——巧 用 3,樸實(shí)的態(tài)度，欲蓋則彌彰——反 樸 4,以德感人，以顯露真誠化人——重 德 5,堅(jiān)定軍心，防止團(tuán)隊(duì)因危機(jī)崩潰——制 惑 6,順勢(shì)而為，盡量危機(jī)化生機(jī)——順 化 7,處理危機(jī)要細(xì)節(jié)完美周到——守 微 8,危機(jī)處置后立即總結(jié)改革——修 觀 |
第七講 |
天道 —— 企業(yè)管理終極目標(biāo)的實(shí)現(xiàn) | 1,始即是終，保持組織最初的某些狀態(tài)——?dú)w 元 2,未雨綢繆，時(shí)刻準(zhǔn)備——知 難 3,組織生存在于不斷運(yùn)動(dòng)中永續(xù)改進(jìn)——道 化 4,人有三寶：精、氣、神使人生存成長。組織也有“三寶”,使組織生存成長——三 寶 5,組織的不同階段，適合制定不同的規(guī)則——立 戒 6組織象人一樣有“性格”。組織的“性格”是它的文化，組織的文化屬性最終決定組織命運(yùn)。 7 形成優(yōu)秀的組織文化——圣 德 |
課程三：《易經(jīng)智慧與實(shí)用風(fēng)水策劃》
今社會(huì)日益開放，拋開意識(shí)形態(tài)的禁錮，我們重新審視風(fēng)水的價(jià)值，由衷的感慨來自于一個(gè)中國人對(duì)于自身文化的認(rèn)可。古代中國，風(fēng)水之術(shù)秘而不宣，避而不談，只有少數(shù)派精英才知其中奧秘，“宅”“?！薄皥?chǎng)”“居”處處不離風(fēng)水之意。土生土長的風(fēng)水學(xué)說讓我們的祖先在這片土地上繁衍生息，延綿前年光耀不斷。先民在惡劣的環(huán)境中與自然斗爭(zhēng)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，以及賢人仰望星空思考的空間，是我們不得不保留的寶藏，也是我們和諧人生的可靠把握。
課程特色：
系統(tǒng)：從歷史，到理論，到應(yīng)用，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,邏輯清晰 客觀：取精華去糟粕不迷信
融合：傳統(tǒng)風(fēng)水文化與現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)共同應(yīng)用 簡(jiǎn)易：提煉總結(jié)便于應(yīng)用的要點(diǎn)，省去繁雜晦澀
課程綱要：
課程版塊 | 課程目錄 | 課程內(nèi)容 |
模塊一
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道家文化與傳統(tǒng)風(fēng)水文化的起源 | 1）傳統(tǒng)文化知識(shí)架構(gòu)圖 2）風(fēng)水何為 3）傳統(tǒng)風(fēng)水文化的理論核心 4）風(fēng)水設(shè)計(jì)策劃的核心內(nèi)容 |
模塊二
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住宅大門的風(fēng)水
| 1）門開四向歌訣 2）門坐向的風(fēng)水 3）大門兩個(gè)重大禁忌 4）門檻的講究 |
模塊三
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聚氣生財(cái)在玄關(guān)設(shè)計(jì)
| 1）玄關(guān)化煞與防泄 2）玄關(guān)設(shè)計(jì)的四大原則 3）玄關(guān)設(shè)計(jì)七個(gè)具體要點(diǎn) |
模塊四
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客廳的風(fēng)水設(shè)計(jì)
| 1）客廳置于哪個(gè)位置哪里最合適 2）客廳顏色配合最佳風(fēng)水設(shè)計(jì) 3）財(cái)位的布局的風(fēng)水設(shè)計(jì) 4）客廳飾物的風(fēng)水設(shè)計(jì) |
模塊五
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居室的風(fēng)水設(shè)計(jì)、辦公空間的風(fēng)水設(shè)計(jì)
| 1）客廳格局風(fēng)水設(shè)計(jì)2）臥室風(fēng)水設(shè)計(jì) 3）兒童房風(fēng)水設(shè)計(jì) 4）書房風(fēng)水設(shè)計(jì) 5）公司前臺(tái)接待區(qū)風(fēng)水規(guī)劃6）公司老板室風(fēng)水規(guī)劃7）公司主要會(huì)議室風(fēng)水規(guī)劃 |
模塊六 |
大環(huán)境風(fēng)水眼光培養(yǎng) | 1）庭院風(fēng)水設(shè)計(jì)2）擇宅風(fēng)水 3）景區(qū)、樓盤風(fēng)水設(shè)計(jì) 4）城市規(guī)劃風(fēng)水參考案例解析 |
服務(wù)領(lǐng)域
總裁班等課程班；企業(yè)內(nèi)訓(xùn)；公開課、大型論壇；
授課形式
案例分析、課堂講述、學(xué)員討論、情景分析