活著為什么 在多年前，曾開班教打坐及人生哲理。第一次課后，一位學(xué)員來找我，說：“我是一家大建設(shè)公司的經(jīng)理，這幾年來也賺了許多錢，房子更是好幾棟。但我覺得，人生毫無意義，活著沒什么意思，只是等死。為了麻醉自己，我天天花天酒地，但越玩越空虛。我不知道我為什么要活著，我真想自殺。”最近與一位企業(yè)家老板相聚，他感慨萬千地提起：“我在業(yè)界很出名，錢財也積聚了不少。再增加更多的名利，對我已沒什么意義?，F(xiàn)在我還是這么忙這么煩，不知有什么意義。想要設(shè)法收攤退休，那更是等死。我有時在想，是不是死了更好，一了百了。”
近數(shù)年來，在各公司從事顧問輔導(dǎo)工作，常問企業(yè)員工一個問題：“你們每天上班下班，辛辛苦苦的，到底為了什么？”所得到的答案，普遍都是“賺錢養(yǎng)妻小”。有的人也提到，發(fā)揮所長及學(xué)習(xí)成長。少數(shù)人提到，為社會國家貢獻。
人類生命的來處與去處，生命的奧秘如何，以及由此所衍生的生命意義問題，正是各哲學(xué)各宗教所努力加以探討的，可說是眾說紛紜。其中一個說法，是馬斯洛（Maslow）的“人性需求階層理論”，認為人垢一切行為，都在于滿足人性上的需求。包含食衣住行育樂的生理需求，外界環(huán)境及本身的安全需求、群居生活的社會需求、受尊重自信參與的自尊需求、力求成長發(fā)揮潛力的自我實現(xiàn)需求、以及對他人貢獻的“奉獻需求”。
對于以上所列的幾個狀況或問題，我想，努力發(fā)揮“奉獻需求”，就是答案。記得當(dāng)時，我回答他們的，大約都是：生命的目的是學(xué)習(xí)與奉獻，學(xué)習(xí)可以增強奉獻的本領(lǐng)，奉獻才是真正的目的。在奉獻的過程中，由于眾人的回饋，會使本身的生命更豐富，也會使自己更快樂。
名利與奉獻融合
一個人的生命，在社會上若對他人毫無效用，那么其他人當(dāng)會認為此人可有可無，也不會受到別人關(guān)心與尊重。當(dāng)一個人受到的依賴或?qū)e人的好處愈大，此人生命的意義和價值對他人愈重要。對于每個人，自我肯定固然重要，別人的肯定也十分重要。透過奉獻，感覺到自己有能力為他人服務(wù)，讓他人得到好處，是一種快樂，在奉獻的過程當(dāng)中，在身習(xí)、知識、智慧方面得到許多學(xué)習(xí)成長的機會，更是一種快樂。若由此而得到他人的回報或回饋，也是一種快樂。
以前有一位禪師說，錢塘江中看起來萬帆千船，事實上只有丙條船，一為名船，一為利船。很多人說：人活在世界上的目的，就是追求名利，其中以利更重要。為他人奉獻，要花時間花金錢，實在劃不來。因此，甚至有“拔一毛而利天下不為也”的說法。而事實上，世界上的一切，大部分是對稱與平衡的狀態(tài)。從長遠來看，拼命求名求利而不顧他人，或甚至使他人受損，在他人保護自己或不愿回饋的狀況下，于名恐將是聲譽不佳形象甚差，于利恐會有“錢四腳人兩腳”追不到之嘆，甚至更進一步被人視為社會上的垃圾渣滓。若將奉獻與名利加以融合，個人認為，每一個人都應(yīng)努力用對社會有貢獻的方法求大名大利，然后將大名大得善用在對社會更進一步的奉獻上。有大名，說的話做的事，別人才會更相信；有大利，才會更有實力對社會做貢獻。如此，奉獻與名利必能互補互利相輔相成。
無相布施
奉獻，也就是布施。佛家認為布施是每個人修行成就的六波羅蜜之一，基督教也有施比受更有福的說法。對于他人、社會、國家、世界、人類有益的語言、文字或行為，都是奉獻與布施。能減除他人恐懼不安，或增進他人幸福、繁榮、健康的，是為無畏施。在自己的工作崗位盡心盡力全力以赴，發(fā)揮該機構(gòu)對社會的使命，增進社會人類福祉，就是每個人最方便的無畏施。以金錢濟貧救困、從事社會公益、捐助教育文化公益宗教機構(gòu)，是為財施。教導(dǎo)他人正確的知識、觀念和行為，是為法施。這些布施與奉獻，史要有心，隨時隨地可行。
奉獻與布施，若能達到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的“夫相布施”境界，所得到的福德和快樂，相信必能更大。只要是應(yīng)作的奉獻與布施，就盡心全力去做，而不執(zhí)著計較“我”在奉獻，對方及大眾應(yīng)回報，及為名利長壽等目的而奉獻，則必能更全心奉獻、深入奉獻、樂在奉獻。如此，收獲必將更豐盈，快樂也更多，生命也更有意義。

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